16 Σεπ 2026

Μήνας: Μάιος 2021

  • Πάσχα με “μικρό καύσωνα” – Πού ο υδράργυρος θα φτάσει τους 39 βαθμούς

    Πάσχα με “μικρό καύσωνα” – Πού ο υδράργυρος θα φτάσει τους 39 βαθμούς

    Νεφώσεις, υψηλές θερμοκρασίες και αυξημένες συγκεντρώσεις αφρικανικής σκόνης αναμένονται την Κυριακή του Πάσχα.

    Πιο αναλυτικά, σύμφωνα με το meteo του Εθνικού Αστεροσκοπείου Αθηνών, αύριο αναμένονται αραιές νεφώσεις που κατά διαστήματα θα είναι πυκνότερες, ενώ η ορατότητα στις νησιωτικές και παράκτιες περιοχές θα είναι κατά τόπους περιορισμένη έως το πρωί. Οι συγκεντρώσεις σκόνης στην ατμόσφαιρα θα είναι αυξημένες.

    Η θερμοκρασία στη Μακεδονία και στη Θράκη θα κυμανθεί από 14 έως 31 βαθμούς Κελσίου, στην Ήπειρο από 16 έως 28, στη Θεσσαλία στην Ανατολική Στερεά και Πελοπόννησο από 15 έως 34, στη Δυτική Στερεά και Πελοπόννησο από 16 έως 32, στα νησιά του Ιονίου από 17 έως 29, στα νησιά του Βορείου και Ανατολικού Αιγαίου από 16 έως 30, στις Κυκλάδες και στα Δωδεκάνησα από 15 έως 33 και στην Κρήτη από 16 έως 39 βαθμούς Κελσίου.

    Οι άνεμοι θα πνέουν από νότιες διευθύνσεις 2 έως 4 μποφόρ. Στο Ιόνιο οι άνεμοι θα πνέουν αρχικά από μεταβαλλόμενες διευθύνσεις έως 3 μποφόρ από το μεσημέρι όμως θα γίνουν βορειοδυτικοί ίδιας έντασης.

    Στην Αττική αναμένονται αραιές νεφώσεις, που κατά διαστήματα θα είναι πυκνότερες. Οι άνεμοι θα πνέουν αρχικά από νοτιοδυτικές διευθύνσεις έως 3 μποφόρ, από το απόγευμα όμως θα στραφούν σε βορειοδυτικούς ίδιας έντασης. Οι συγκεντρώσεις σκόνης στην ατμόσφαιρα θα είναι αυξημένες. Η θερμοκρασία στο κέντρο των Αθηνών θα κυμανθεί από 20 έως 31 βαθμούς Κελσίου.

    Στη Θεσσαλονίκη αναμένονται αραιές νεφώσεις που κατά διαστήματα θα είναι πυκνότερες. Οι άνεμοι θα πνέουν αρχικά από μεταβαλλόμενες διευθύνσεις έως 2 μποφόρ, από το μεσημέρι όμως θα γίνουν δυτικοί έως βορειοδυτικοί έως 3 μποφόρ. Οι συγκεντρώσεις σκόνης στην ατμόσφαιρα θα είναι αυξημένες. Η θερμοκρασία στο κέντρο της πόλης θα κυμανθεί από 19 έως 30 βαθμούς Κελσίου.

  • Με λαμπρότητα η τελετή αφής του Αγίου Φωτός στα Ιεροσόλυμα

    Με λαμπρότητα η τελετή αφής του Αγίου Φωτός στα Ιεροσόλυμα

    Σε κλίμα κατάνυξης και λαμπρότητας, τελέστηκε στον Ιερό Ναό της Αναστάσεως στα Ιεροσόλυμα η ιερουργία της Αφής του Αγίου Φωτός. Λίγο πριν από τις 14:00 το μεσημέρι, ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων, Θεόφιλος Γ΄ εξήλθε του Παναγίου Τάφου κρατώντας σε κάθε του χέρι αναμμένα 33 κεριά και μετέδωσε το Άγιο Φως στους προσκυνητές που παρίσταντο για το «Δεύτε λάβετε Φως», καθώς και το μήνυμα της Ανάστασης στην ανθρωπότητα. Στο Ναό της Αναστάσεως επιτράπηκε να εισέλθουν οι ιερείς, οι επίτροποι και οι πιστοί που έχουν εμβολιαστεί.

    Μετά την τελετή, ο Πατριάρχης θα παραδώσει το Άγιο Φως στον εκπρόσωπο της ελληνικής Πολιτείας, υφυπουργό Εξωτερικών Κώστα Βλάση, ενώ σε ειδικό φανάρι θα το μεταφέρει στην Αθήνα ο Έξαρχος του Παναγίου Τάφου. «Αποτελεί ύψιστη τιμή και ευλογία να παραλαμβάνεις το Άγιο Φως κατευθείαν από τον Πανάγιο Τάφο και να το φέρνεις στην Πατρίδα» έγραψε στο Twitter ο Κώστας Βλάσης.

    Το κυβερνητικό αεροσκάφος που θα μεταφέρει το Αγιο Φως αναμένεται να φτάσει στην Ελλάδα στις 18:30 στο αεροδρόμιο Αθηνών «Ελευθέριος Βενιζέλος». «Η Πολιτεία έχει μεριμνήσει για τη μεταφορά του Αγίου Φωτός από τον Πανάγιο Τάφο στην Αθήνα και από εκεί σε όλη την Ελλάδα» αναφέρει σε ανακοίνωση το υπουργείο Εξωτερικών και σημειώνει ότι «το πράττει με την προσήκουσα ευλάβεια, ταπεινότητα και κατάνυξη».

  • Η Ακρόπολη και οι γύρω της λόφοι φιλοξενούν πάνω από 220 είδη φυτών

    Η Ακρόπολη και οι γύρω της λόφοι φιλοξενούν πάνω από 220 είδη φυτών

    Αγχουσέλα η ποικιλόχρωμη, Καμπανούλα η δραβόφυλλη, Κενταύρια η αττική, Οφρύς του Ασκληπιού, Σεραπιάς του Μπεργκόν, Σκορζονέρα η κροκόφυλλη, Μικρομέρια της Ακρόπολης …

    Ονομασίες φυτών που μπορεί να διαφεύγουν από τους περισσότερους, όχι όμως και η ομορφιά των λουλουδιών τους που, ειδικά τώρα την άνοιξη, ξεπροβάλλουν στους υπαίθριους αρχαιολογικούς χώρους. Τα σπάνια, συχνά απειλούμενα και ενδημικά, αυτά είδη βρίσκουν σε αυτούς τους χώρους (ειδικά της Αττικής) ιδανικά καταφύγια για να ευδοκιμήσουν, καθώς η σύγχρονη αστική ανάπτυξη έχει σχεδόν εξαφανίσει τους υπόλοιπους βιοτόπους τους.

    «Στην Ελλάδα, όπως και στη γειτονική Τουρκία, η επίδραση του ανθρώπου είναι εμφανής εδώ και χιλιετίες. Σε πολλές περιοχές, όπως και στην Αττική, η κατοίκηση είναι συνεχής εδώ και 3.000 ή 4.000 χρόνια και παντού υπάρχουν τα ίχνη της. Από τις αρχές του 19ου αιώνα άρχισε η συστηματική έρευνα και, στη συνέχεια, η ανάδειξη και η προστασία των αρχαιολογικών χώρων, κυρίως με τον περιορισμό της πρόσβασης. Έτσι, καθώς οι ολοένα εντεινόμενες ανθρώπινες δραστηριότητες άρχισαν να υποβαθμίζουν τη βλάστηση και τη χλωρίδα, οι απομονωμένοι αυτοί χώροι λειτούργησαν σαν νησίδες φυσικότητας, προσφέροντας καταφύγιο σε φυτά που χάνονταν από τους γύρω τους χώρους. Χαρακτηριστικό παράδειγμα η Ακρόπολη και οι γύρω της λόφοι στην Αθήνα που φιλοξενούν πάνω από 220 είδη στην καρδιά του πυκνοδομημένου αστικού ιστού», δηλώνει στο ΑΠΕ-ΜΠΕ ο Νίκος Πέτρου, πρόεδρος του ΔΣ της Ελληνικής Εταιρίας Προστασίας της Φύσης (ΕΕΠΦ), η οποία υλοποιεί, σε συνεργασία με την τουρκική περιβαλλοντική ΜΚΟ CAOB, ένα ενδιαφέρον έργο. Έχει τίτλο «Αρχαίες Πόλεις και Ενδημικά Είδη Χλωρίδας – Από τον Απόλλωνα στην Αθηνά» και χρηματοδοτείται από το Πρόγραμμα «Κοινωνικός Διάλογος μεταξύ των χωρών της Ευρωπαϊκής Ένωσης και της Τουρκίας» (Supporting Civil Society Dialogue between EU and Turkey Grant Scheme (CSD-V).

    «Στόχος του είναι να αναπτυχθεί ένας βιώσιμος διάλογος ανάμεσα σε οργανώσεις της Τουρκίας και της Ελλάδας, μέσω της ανταλλαγής βέλτιστων πρακτικών και πιλοτικών εφαρμογών αναφορικά με σπάνια ή/και ενδημικά φυτά σε αρχαιολογικούς χώρους των δύο χωρών. Οι δράσεις του έργου είναι δομημένες γύρω από εφαρμοσμένες πολιτικές και μεθοδολογίες για τη διαχείριση σημαντικών ειδών χλωρίδας και απευθύνονται σε όσους εμπλέκονται στη διαχείριση και διατήρηση των αρχαιολογικών χώρων. Επίσης, το έργο στοχεύει στο ευρύτερο κοινό μέσω δράσεων ενημέρωσης και ευαισθητοποίησης», αναφέρει στο ΑΠΕ-ΜΠΕ η Χαρά Αγάογλου από το Τμήμα Ευρωπαϊκών Προγραμμάτων της ΕΕΠΦ. Στο πλαίσιο του έργου δημιουργήθηκε και η εφαρμογή «Virtual Garden», που προορίζεται για κινητά τηλέφωνα και άλλες έξυπνες συσκευές. «Στόχος είναι να ενημερωθούν, μέσα από σχετικό πληροφοριακό υλικό και εικόνες, οι επισκέπτες των αρχαιολογικών χώρων, οι ξεναγοί, αλλά και το προσωπικό, σχετικά με την τοπική χλωρίδα», προσθέτει η κ. Αγάογλου. Όμως, ακόμα και στους προστατευμένους αρχαιολογικούς χώρους, τα σπάνια αυτά είδη μπορεί να αντιμετωπίσουν κινδύνους. «Συχνά, η διαχείριση των χώρων περιλαμβάνει και εκτεταμένους καθαρισμούς της βλάστησης ώστε να αναδεικνύονται τα μνημεία και να διευκολύνεται η κίνηση των επισκεπτών, αλλά και φυτεύσεις ξενικών ειδών για καλλωπιστικούς λόγους. Όταν αυτό συνδυάζεται με άγνοια των υπευθύνων για την παρουσία σημαντικών και σπάνιων φυτών, μπορεί να οδηγήσει σε εξαφάνισή τους. Επίσης, η έλλειψη ενημέρωσης των ξεναγών για την παρουσία σημαντικών ειδών εμποδίζει την πληροφόρηση και ευαισθητοποίηση του κοινού για τον ιδιαίτερο φυσικό πλούτο των αρχαιολογικών χώρων», τονίζει στο ΑΠΕ-ΜΠΕ η κ. Αγάογλου.

    Στην πλούσια ελληνική χλωρίδα, η οποία παρά την μικρή έκταση της χώρας μας περιλαμβάνει περίπου 6.600 είδη και υποείδη (taxa), ενώ νέα taxa καταγράφονται συνεχώς με την επέκταση της βοτανικής εξερεύνησης σε απρόσιτες και απομονωμένες περιοχές, ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζουν τα ενδημικά φυτά. Είδη, δηλαδή, που μπορεί να κατανέμονται σε μία μόνο περιοχή και συχνά εντοπίζονται σε περιορισμένη έκταση, ή ακόμα και σε μια μόνο θέση, γεγονός που τα κάνει πολύ ευάλωτα σε εξωτερικές πιέσεις. «Η ενδημική χλωρίδα της Ελλάδας, απαρτίζεται από είδη που βρήκαν καταφύγιο σε κάποιες περιοχές και επιβίωσαν από την εποχή των παγετώνων, τα ονομαζόμενα παλαιοενδημικά -όπως είναι η περίφημη Jankaea heldreichii του Ολύμπου- και είδη που εμφανίστηκαν αργότερα, μετά την εδραίωση του Μεσογειακού κλίματος, τα νεοενδημικά. Τα ενδημικά είδη εξελίχθηκαν είτε προσαρμοζόμενα σε τοπικές συνθήκες είτε λόγω της γεωγραφικής απομόνωσης, όπως στα νησιά και στα ψηλά βουνά, που απέκλειε την ανταλλαγή γενετικού υλικού», εξηγεί στο ΑΠΕ-ΜΠΕ ο κ. Πέτρου, που δίνει μερικά χαρακτηριστικά παραδείγματα ενδημικών ειδών σε αρχαιολογικούς χώρους: «Στην Ακρόπολη είναι η Anchusella variegata, στον αρχαιολογικό χώρο της Βραυρώνας η Campanula drabifolia, κοντά στην περιοχή του Μαραθώνα η Fritillaria obliqua subsp. obliqua και στο Σούνιο η Silene reinholdii. Στην Τουρκία χαρακτηριστικά παραδείγματα είναι στην Τερμησσό το Colchicum baytopiorum και στην Φασηλίδα ο Lathyrus phaselitanus. Παραδείγματα υπάρχουν και σε πολλούς άλλους αρχαιολογικούς χώρους: Στους Δελφούς συναντάμε την Campanula topaliana subsp. delphica, στο Ιερό των Μεγάλων Θεών στη Σαμοθράκη το Allium samothracicum, στη Φαιστό την Ophrys bassilisa, καθώς και άλλες ορχιδέες ενδημικές της Κρήτης, στη Μονεμβασιά το Stachys spreitzenhoferi subsp. Virella, το οποίο αριθμεί περίπου 50 άτομα μόνον μέσα στο κάστρο κ.ά.».

    Και τα κριτήρια επιλογής των αρχαιολογικών χώρων στην Ελλάδα (Ακρόπολη, Σούνιο, Βραυρώνα, Μαραθώνας) και στην Τουρκία (Τερμησσός, Πέργη, Άσπενδος, Σίδη, Φασηλίδα) που συμπεριλήφθηκαν στο έργο; «Επιλέχθηκαν βάσει του τουριστικού ενδιαφέροντος που προσελκύουν, καθώς με την αλματώδη αύξηση του τουρισμού σε όλο τον κόσμο, ιδιαίτερα τις τελευταίες δεκαετίες, αλλά και την εντεινόμενη διεθνή προβολή τους, κάποιοι από αυτούς τους χώρους δέχονται πλέον πολύ μεγάλους αριθμούς επισκεπτών -εκατοντάδες χιλιάδες στην Ακρόπολη κάθε χρόνο- κάτι που επιφέρει σημαντική πίεση στη χλωρίδα τους. Άλλα κριτήρια ήταν η παρουσία ενδημικών ή σπάνιων ειδών, καθώς και η χωρική κατανομή τους, ιδιαίτερα στην Τουρκία, ώστε να είναι μέσα στην εμβέλεια δράσης των οργανώσεων. Το τελευταίο αποδείχτηκε πολύ σημαντικό λόγω των περιορισμών στις μετακινήσεις που επέβαλε η πανδημία», καταλήγει στο ΑΠΕ-ΜΠΕ ο κ. Πέτρου.

  • Θεσπρωτία: Αστυνομικός βρέθηκε νεκρός από πυροβολισμό

    Θεσπρωτία: Αστυνομικός βρέθηκε νεκρός από πυροβολισμό

    Νεκρός εντοπίστηκε 54χρονος αστυνομικός στην Παραμυθιά Θεσπρωτίας. Σύμφωνα με πληροφορίες της ιστοσελίδας thespro.gr, ο αστυνομικός βρέθηκε πυροβολημένος στο σπίτι του, το πρωί του Μεγάλου Σαββάτου, από τη μητέρα του, η οποία και ειδοποίησε τις Αρχές.

    Ο 54χρονος υπηρετούσε στην Αστυνομική Διεύθυνση Θεσπρωτίας και συγκεκριμένα στο Τμήμα Συνοριακής Φύλαξης Φιλιατών. Όπως αναφέρει η ιστοσελίδα, το πιθανότερο σενάριο που εξετάζεται είναι να αυτοπυροβολήθηκε με το υπηρεσιακό του όπλο .

    Προανάκριση διενεργεί η ΕΛ.ΑΣ., ενώ φως στην ακριβή αιτία θανάτου του 54χρονου αστυνομικού αναμένεται να ρίξει και η νεκροψία – νεκροτομή.

  • Μπογιόπουλος για Φουρθιώτη: Είναι η επιτομή της εφ’ όλης της ύλης σαπίλα

    Μπογιόπουλος για Φουρθιώτη: Είναι η επιτομή της εφ’ όλης της ύλης σαπίλα

    Οργισμένη ανάρτηση με αφορμή τις αποκαλύψεις για τον παρουσιαστή Μένιο Φουρθιώτη, έκανε ο Νίκος Μπογιόπουλος στον προσωπικό του λογαριασμό στο Facebook.

    Ο δημοσιογράφος έγραψε:

    Ο Φουρθιώτης είναι η επιτομή της εφ’ όλης της ύλης σαπίλα ενός ολόκληρου συστήματος:

    Σαπίλα μιντιακή με TV-σκουπίδια και εκδότες-σούργελα

    Σαπίλα πολιτική με «επιτελικές» υποκοσμιακές διασυνδέσεις.

    Σαπίλα αστυνομική με “αριστες” προτεραιότητες και αντανακλαστικά.

    Σαπίλα “πετσοδημοσιογραφική” που όταν μπουκώνεται ούτε ακούει ούτε βλέπει (πχ καταγγελίες Βαξεβάνη).

    Σαπίλα οικονομική με “υγιή” επιχειρηματικότητα του τύπου “τ’ αγγειά γινήκαν θυμιατά/ και τα σκατά λιβάνι/ οι νταβαντζήδες γίναν δήμαρχοι/ κι οι κλέφτες καπετάνιοι».

    Σαπίλα. 

  • Αυτό είναι το μεγαλύτερο καμπαναριό της Ελλάδας που ακούγεται στα 100 και πλέον χιλιόμετρα

    Αυτό είναι το μεγαλύτερο καμπαναριό της Ελλάδας που ακούγεται στα 100 και πλέον χιλιόμετρα

    Το μεγαλύτερο καμπαναριό του κόσμου το οποίο αναβιώνει τον μύθο του καμπαναριού της Αγίας Σοφίας με τις 62 καμπάνες και τα 400 σήμαντρα, το συναντάμε σε μια όμορφη πλαγιά κοντά στο χωριό Τρίκορφο της Φωκίδας και σε υψόμετρο περίπου 700 μέτρων βρίσκεται η Ιερά Μονή Αγίων Αυγουστίνου Ιππώνος και Σεραφείμ του Σάρωφ.

    Το καμπαναριό αυτό όποτε ηχεί στο σύνολο του ακούγεται από το Τρίκορφο Φωκίδας έως την Πάτρα και τους Δελφούς (εξαρτάται από τη φορά του ανέμου) Δηλαδή σε αποστάσεις που αγγίζουν ακόμα και τα 100 χλμ.

    Ηγούμενος και κτήτωρ της Μονής είναι ο Γέροντας Νεκτάριος Μουλατσιώτης, ο οποίος πριν τριάντα πέντε χρόνια (1984) ξεκίνησε την ανέγερση των χριστιανικών κατασκηνώσεων στο Τρίκορφο και των δυο μεγάλων Ιερών Μονών. Μιας ανδρώας αδελφότητος επ’ ονόματι του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ και Αγίου Αυγουστίνου και μιας γυναικείας επ’ ονόματι του Αγίου Νεκταρίου και Αγίου Φανουρίου.

    Το Μοναστήρι του Αγίου Αυγουστίνου και του Αγίου Σεραφείμ του Σαρωφ εορτάζει τους Αγίους του, τον μεν πρώτο στις 15 Ιουνίου, τον δεύτερο δε Άγιό της στις 19 Ιουλίου.

    Επίσης στο Μοναστήρι οι μοναχοί αγιογράφησαν σε φορητή εικόνα την Θεοτόκο και την αποκάλεσαν «Παναγία η Τρικορφιώτισσα», την οποία τιμούν κάθε έτος στις 15 Αυγούστου. Εξέδωσαν δε και ειδική Παράκληση, την οποία έγραψε ο Υμνογράφος της Εκκλησίας Χαράλαμπος Μπούσιας και την οποία ψάλλουν καθημερινά στη Θεοτόκο.

    Το μεγαλύτερο καμπαναριό στον κόσμο: 400 σήμαντρα και 62 καμπάνες

    Οι μοναχοί έχτισαν εδώ το μεγαλύτερο καμπαναριό παγκοσμίως με 400 σήμαντρα και 62 καμπάνες, εις ανάμνησιν του καμπαναριού της Αγια-Σοφιάς στην Κωνσταντινούπολη, σύμβολο της δόξας του Βυζαντίου. «Σημαίνει ο Θεός σημαίνει η γη, σημαίνουν τα επουράνια σημαίνει κι η αγιά Σοφιά Tο μέγα Mοναστήρι με τετρακόσια σήμαντρα κι εξηνταδυό καμπάνες, κάθε καμπάνα και παπάς κάθε παπάς και Διάκος…».

    Ο Γέροντας Νεκτάριος Μουλατσιώτης ακολούθησε μια εσωτερική φωνή που ζητούσε το μεγάλο καμπαναριό της Αγια-Σοφιάς να χτυπήσει ξανά, συμβολίζοντας τη δόξα της Ορθοδοξίας και της Ελλάδας.

    Πλέον, κάθε φορά που χτυπούν οι καμπάνες και ηχούν τα σήμαντρα, οι καρδιές των προσκυνητών ριγούν από συγκίνηση. Τα σήμαντρα ηχούν κάθε 5 χρόνια στην εορτή του Αγίου Σεραφείμ, όπου ανεβαίνουν επάνω στο καμπαναριό 400 πιστοί και τα χτυπούν με το χέρι.

    Οι 62 καμπάνες χτυπούν όλες μαζί στην εορτή του Αγίου Αυγουστίνου στις 15 Ιουνίου και του Αγίου Σεραφείμ στις 19 Ιουλίου, στην Κοίμηση της Θεοτόκου στις 15 Αυγούστου, του Αγίου Νεκταρίου στις 9 Νοεμβρίου, τα Χριστούγεννα και το βράδυ της Ανάστασης.

    Πνευματικό & Κοινωνικό έργο

    Η Ιερά Μονή εκτός από το πνευματικό έργο που επιτελεί με τις καθημερινές Θείες Λειτουργίες (κάθε μέρα όλο το χρόνο), Παρακλήσεις στην Θεοτόκο, Εσπερινούς και Αγρυπνίες, επιτελεί επίσης και ένα μεγάλο κοινωνικό έργο σε πολλές άπορες οικογένειες, δίνοντας υλική και πνευματική βοήθεια.

    Το Μοναστήρι μέσα από βιβλία και περιοδικά που εκδίδει, τελεί επιπλέον ένα μεγάλο ιεραποστολικό έργο κατηχώντας τον λαό του Θεού, που διψά να γνωρίσει την σώζουσα αλήθεια και θέλει να γνωρίσει τον Χριστό.

    Οι μοναχοί του Τρικόρφου είναι ακτήμονες και ζουν κοινοβιακά ακολουθώντας το Αγιορείτικο Τυπικό. Εργάζονται χειρωνακτικά στα κτήματα και στα ζώα της Μονής.

    Έχουν κήπους με διάφορα λαχανικά χειμώνα–καλοκαίρι, καλλιεργούν οπωροφόρα δέντρα και από ζώα έχουν αιγοπρόβατα–αγελάδες, χοιρινά, κότες, άλογα, γαϊδούρια, κ.α. Παράγουν τυρί, γιαούρτι, χυλοπίτες, τραχανά, λαζάνια, μοναστηριακά λουκάνικα, κ.α.

    Πηγή: Vradini

  • Αλέκος Παναγούλης. Ο άνθρωπος που περιφρόνησε τους βασανιστές του

    Αλέκος Παναγούλης. Ο άνθρωπος που περιφρόνησε τους βασανιστές του

    Ξημέρωνε Πρωτομαγιά του 1976 και στο σπίτι της οικογένειας Παναγούλη, στη Γλυφάδα χτυπάει δαιμονισμένα το τηλέφωνο.

    Η Αθηνά Παναγούλη σηκώνει το ακουστικό και στην άλλη άκρη της γραμμής ακούγεται μία ανδρική φωνή να της λέει ότι ο γιος της Αλέκος είχε τροχαίο με το αυτοκίνητό του. Αμέσως σπεύδει στο νοσοκομείο, όπου και έρχεται αντιμέτωπη με τη θλιβερή πραγματικότητα. Ο Αλέκος Παναγούλης, ο μεγαλύτερος αγωνιστής της Δημοκρατίας, ήταν νεκρός.

    Με το πρώτο φως της ημέρας η τραγική είδηση του θανάτου του εξαπλώνεται με ταχύτητα φωτός πάνω από την αθηναϊκό ουρανό.

    Μια καθαρίστρια μουρμουρά: «Παναγιά μου, τι έχει να γίνει αύριο που φάγανε το παιδί». Ξημερώνει. Στο μεταξύ από άκρη σε άκρη η Αθήνα βοά με συνθήματα όπως «Ο λαός δεν ξεχνά, οργανώνεται, νικά», «Ζει, ζει ο Παναγούλης ζει».

    Στο μεταξύ λίγες ώρες μετά φτάνει στην Ελλάδα από την Ιταλία ο μεγάλος έρωτας της ζωής του, η Οριάνα Φαλάτσι. «Τώρα που σκοτώθηκε ο Αλέκος, θα γεννηθώ εγώ» είναι οι πρώτες της λέξεις, όταν έφτασε στο αεροδρόμιο του Ελληνικού.

    Αμέσως μετά κατευθύνεται στο νεκροτομείο, όπου και θα παιχτεί η τελευταία πράξη του δράματος. Όταν αντικρίζει το άψυχο σώμα του καταρρέει. Στην πραγματικότητα, δεν θα ξεπεράσει ποτέ τον χαμό του…

    Ο Αλέκος Παναγούλης, ο άνθρωπος που λίγο έλειψε να γίνει τυραννοκτόνος καθώς είχε προσπαθήσει να δολοφονήσει τον Αύγουστο του 1968 τον δικτάτορα Γεώργιο Παπαδόπουλο, άφησε την τελευταία του πνοή στην αρχή της Λεωφόρου Βουλιαγμένης μέσα στο Fiat Mirrafiorri, δώρο της Οριάννα ΦαλάτσιΟ θάνατος του ακόμα και τώρα που έχουν περάσει 44 χρόνια παραμένει ένα άλυτο μυστήριο.

    Από τη μία αυτοί που υποστηρίζουν ότι ήταν ένα απλό τροχαίο δυστύχημα και από την άλλη εκείνοι που θεωρούν ότι επρόκειτο για μία προμελετημένη δολοφονία. Μάλιστα στηρίζουν αυτή τη θεωρία στο γεγονός ότι ο Αλέκος Παναγούλης είχε στα χέρια του μέρος του αρχείου του ΕΑΤ – ΕΣΑ, ενώ και η Φαλάτσι είχε πει ότι ο Παναγούλης, επρόκειτο να προβεί σε σοβαρές αποκαλύψεις για τις σχέσεις κορυφαίων πολιτικών με τη χούντα. Την επόμενη του θανάτου οι εφημερίδες κυκλοφορούν με πρωτοσέλιδα χτυπήματα που δείχνουν την πιθανή δολοφονία του.

    Ενδεικτικά είναι τα όσα είχε πει τότε ο εισαγγελέας Δημήτρης Τσεβάς (σ.σ είχε αναλάβει την έρευνα του θανάτου του). «Ερευνάται η υπόθεσις προς πάσα κατεύθυνσιν και αφήνει μεγάλα λογικά περιθώρια στην πιθανότητα της εγκληματικής ενέργειας. Είναι περίεργο τροχαίο ατύχημα. Τόσο περίεργο, ώστε να μην μπορεί κανείς να υποστηρίξει λογικώς ότι είναι ατύχημα».

    Το επόμενο διάστημα η Χωροφυλακή θα αναζητήσει τα τρία άγνωστα αυτοκίνητα τα οποία εικάζεται ότι έβγαλαν από την πορεία του του Fiat που οδηγούσε ο Παναγούλης. Οι φήμες όμως και οι θεωρίες δεν επιβεβαιώθηκαν ποτέ ενώ καταγγελίες της οικογένειάς του έμειναν αναπάντητες.

    Η κηδεία του

    Τέσσερις μετά οι δρόμοι της πρωτεύουσας παραλύουν και εν είδει συλλαλητηρίου ο Αλέκος Παναγούλης κηδεύεται. Το βασικό σύνθημα που επικρατεί είναι «Ζει, Ζει ο Παναγούλης ζει», και παρίσταται σύσσωμη η πολιτική ηγεσία.

    Η φράση «ΖΗ» γράφεται σε πολλούς δρόμους της Αθήνας. Αυτό που προκάλεσε τρομερή εντύπωση είναι ότι στην κηδεία του δεν παρέστησαν ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας Κωνσταντίνος Τσάτσος, ο πρωθυπουργός Κωνσταντίνος Καραμανλής, ενώ οι Ένοπλες Δυνάμεις δεν έστειλαν εκπρόσωπό τους.

    Τέσσερις ημέρες μετά τον θάνατο του Παναγούλη, ο Μιχάλης Στέφας, ένας 31χρονος βιοτέχνης εμφανίζεται στη Χωροφυλακή και δηλώνει ότι ο Παναγούλης έχασε τον έλεγχο του αυτοκινήτου του μετά από πρόσκρουση στο πίσω δεξιό φτερό του δικού του αυτοκινήτου, επιβεβαιώνοντας την εκδοχή του δυστυχήματος.

    Σύμφωνα με τον ίδιο, εγκατέλειψε αβοήθητο τον Παναγούλη, επειδή το αυτοκίνητό του έφερε ξένη πινακίδα που δεν ίσχυε στην Ελλάδα και φοβόταν ότι θα έμπλεκε. Μάλιστα εμφανίστηκε και ως μέλος του Ρήγα Φεραίου. Οι Ρηγάδες με ανακοίνωσή τους ξεκαθαρίζουν ότι δεν τον γνωρίζουν.

    Ένα χρόνο αργότερα, πραγματοποιείται η δίκη. Κατά τη διάρκειά της η Αθήνα Παναγούλη δηλώνει: «Υποτιμώ τη νοημοσύνη ολόκληρης της υφηλίου, αν καταθέσω σε αυτή τη δίκη ότι ο γιος μου υπήρξε θύμα τροχαίου. Ήταν δολοφονία. Διέπραξαν ένα καθ’ όλα τέλειο έγκλημα».

    Ένας αυτόπτης μάρτυρας επέμενε για την εμπλοκή στο συμβάν τριών αυτοκινήτων. Το δικαστήριο επέβαλε ποινή 3,5 χρόνων στον Στέφα. Μετά από έφεσή του, η ποινή μειώθηκε σε 11 μήνες φυλάκισης, που εξαγοράσθηκε προς 150 δραχμές την ημέρα και σε πρόστιμο 3.000 δραχμών. Η οικογένεια Παναγούλη μίλησε για παρωδία και αποχώρησε από το δικαστήριο.

    Ποιος ήταν ο Αλέκος Παναγούλης

    Γεννήθηκε στη Γλυφάδα. Δευτερότοκος γιος της Αθηνάς Κακαβούλη και του Βασιλείου Παναγούλη, αξιωματικού του Στρατού Ξηράς. Από μικρός ήταν ελεύθερο και δημοκρατικό πνεύμα, και από νεαρή ηλικία εντάχθηκε στις κεντρώες πολιτικές δυνάμεις του τόπου και συγκεκριμένα στην Ένωση Κέντρου (Ε.Κ.) του Γεωργίου Παπανδρέου.

    Παράλληλα, εντάχθηκε στην οργάνωση της νεολαίας του κόμματος – Οργάνωση Νέων της Ένωσης Κέντρου (Ο.Ν.Ε.Κ.) που μετονομάστηκε στη συνέχεια σε Ελληνική Δημοκρατική Νεολαία (Ε.ΔΗ.Ν.) και στις 3 του Σεπτέμβρη του 1974 ανέλαβε την προεδρία της.

    Το πραξικόπημα της 21ης Απριλίου 1967 τον βρήκε να υπηρετεί στο 85ο Σύνταγμα Πεζικού, στη Βέροια. Βαθιά δημοκράτης, αποφάσισε να λιποτακτήσει. Οργάνωσε την «Εθνική Αντίσταση» και στη συνέχεια αποφάσισε να αυτοεξοριστεί στην Κύπρο για να καταστρώσει σχέδιο δράσης.

    Εκεί ήρθε σε επαφή με τον Πολύκαρπο Γιωρκάτζη, με σκοπό να του ζητήσει να συνδράμειστην αντίσταση. Επανήλθε στην Ελλάδα και μαζί με στενούς του συνεργάτες σχεδίασε την απόπειρα δολοφονίας του δικτάτορα Παπαδόπουλου στις 13 Αυγούστου 1968 κοντά στη Βάρκιζα.

    Η αποτυχημένη απόπειρα

    Το πρωί της 13ης Αυγούστου, μία μικρή φάλαγγα κατευθυνόταν προς την Αθήνα από το Λαγονήσι Αττικής. Ήταν ο δικτάτορας Γεώργιος Παπαδόπουλος με τη συνοδεία του, που ξεκίνησε όπως συνήθως, από την έπαυλή του στο 38ο χιλιόμετρο της παραλιακής οδού Σουνίου.

    Προπορεύονταν δύο μοτοσυκλέτες, ακολουθούσε το αυτοκίνητο του δικτάτορα και σε απόσταση 10 μέτρων το αυτοκίνητο της ασφάλειας. Η φάλαγγα κινούνταν κανονικά και μεταξύ 31ου και 32ου χιλιομέτρου, πέρασε πάνω από μία υπόγεια σήραγγα αποχέτευσης των νερών της βροχής, μήκους 7 μέτρων. Μόλις πέρασε και το αυτοκίνητο της ασφάλειας, μια εκκωφαντική έκρηξη έγινε μέσα στη σήραγγα και άνοιξε δύο μεγάλες τρύπες στο κατάστρωμα του δρόμου.

    Ήταν φανερό ότι η έκρηξη προοριζόταν να πλήξει τον δικτάτορα, αλλά καθυστέρησε ένα ή δύο δευτερόλεπτα. Αμέσως η φάλαγγα σταμάτησε, οι άνδρες της ασφάλειας έτρεξαν επί τόπου, ενώ ειδοποιήθηκε από τον ασύρματο η αρμόδια διοίκηση Χωροφυλακής και σε λίγα λεπτά κατέφτασε ισχυρή δύναμη που απομόνωσε την περιοχή.

    Έπειτα από συστηματική έρευνα, ο Παναγούλης εντοπίστηκε ντυμένος με μαγιό και κρυμμένος κάτω από ένα βράχο. Μάλιστα παρέμεινε σιωπηλός, χωρίς να δηλώσει την ταυτότητά του. Είπε μόνο ότι δεν είχε συνεργούς. Έπειτα από δύο μέρες εξακριβώθηκε η ταυτότητά του.

    Μία λεπτομέρεια: Τα εκρηκτικά έφτασαν στην Ελλάδα μέσα στους διπλωματικούς σάκους του υπουργείου Εξωτερικών.

    Στο κολαστήριο της ΕΣΑ

    Αμέσως οδηγήθηκε στο άντρο των βασανιστηρίων του ΕΑΤ – ΕΣΑ. Την ανάκρισή του ανέλαβε ένας από τους πλέον διαβόητους βασανιστές, ο ταγματάρχης Θεόδωρος Θεοφιλογιαννάκος, ενώ το ίδιο βράδυ κατέφτασε επειγόντως από τη Δράμα, όπου βρισκόταν, ο διοικητής της ΕΣΑ Δημήτριος Ιωαννίδης.

    Κατά τη Μεταπολίτευση, ο Παναγούλης είχε μιλήσει για τον Ιωαννίδη στην εφημερίδα Καθημερινή. Η περιγραφή του, ακόμα και σήμερα αντηχεί συγκλονιστική.

    «Ύστερα από αυτή την πρώτη φορά, τον ξαναείδα στις 28 Αυγούστου, δηλαδή 15 μέρες αργότερα. Ήταν στο 401 στρατιωτικό νοσοκομείο, όπου με είχαν πάει πληγιασμένο, σε κωματώδη κατάσταση, επειδή αρνιόμουν να πάρω τροφή. Μετά συνήλθα από το κώμα, με είχαν αλυσοδεμένο στο κρεβάτι. Ο Ιωαννίδης ζύγωσε, μαζί με τον αρχηγό των βασανιστών μου, τον Θεοφιλογιαννάκο, κι αμέσως ο Θεοφιλογιαννάκος ρίχτηκε επάνω μου φωνάζοντας: “Μίλα. μίλα ή θα σε κάνω να μιλήσεις εγώ. Μην πιστέψεις ότι θα γλυτώσεις, επειδή είσαι στο νοσοκομείο”.

    Μην έχοντας τη δύναμη να του απαντήσω, τον έφτυσα στο πρόσωπο. Ο Θεοφιλογιαννάκος απάντησε με μια φοβερή γροθιά. Το αίμα άρχισε να τρέχει από το στόμα κι από τη μύτη μου, μα ο Ιωαννίδης σήκωσε το χέρι, σάμπως αγανακτισμένος ή σα να ήθελε να τον σταματήσει και είπε: “Φαίνεται δεν έμαθες ακόμα πως ένας στους εκατό χιλιάδες δεν μιλάει κι αυτή είναι η περίπτωσή του”. Έπειτα στράφηκε σε μένα, και πάντα ψύχραιμος και ήρεμος, πρόσθεσε: «Θα σε τουφεκίσω».

    Το προανακριτικό πόρισμα του Θεοφιλογιαννάκου εκδόθηκε στις 2 Οκτωβρίου 1968 και δημοσιεύθηκε στις εφημερίδες στις 20 Οκτωβρίου. Σε αυτό γινόταν λόγος για τις λεπτομέρειες της απόπειρας που οργάνωσε ο Παναγούλης μαζί με τον Ζαμπέλη και τον Λεκανίδη, αλλά και για το ρόλο του Πολύκαρπου Γεωρκάτζη, για τον οποίον το πόρισμα έγραφε μεταξύ άλλων:

    «Η ενεργός ανάμιξις τούτου εις τον αποκλειστικόν εφοδιασμόν της οργανώσεως, διά παντοειδούς στρατιωτικού υλικού, το οποίον αποστέλλει δι’ επισήμου οδού εις την Ελλάδα και η εν γένει οικονομική ενίσχυσις ταύτης, τυγχάνει σκανδαλώδης και προκαλεί κατάπληξιν, διότι σπανίως, αν μη ουδέποτε, εμφανίζεται εις πρόσωπα κατέχοντα επισήμους θέσεις. Έχει το ψευδώνυμον “Ακρίτας”, είναι ο στρατιωτικός αρχηγός της οργανώσεως “Ελληνική Αντίσταση”… Επίσης καλύπτει απολύτως και τον καταζητούμενον Α. Παναγούλην, κατά την πρώτην μετάβασιν τούτου εν Κύπρω, ότε παρέμεινεν εκεί επί εν περίπου εξάμηνον, τελικώς δε τον εφοδιάζει με γνήσιον κανονικόν διαβατήριον…».

    Ύστερα από τη δημοσιοποίηση του πορίσματος του Θεοφιλογιαννάκου, ο Γεωρκάτζης υπέβαλε την παραίτηση του, αλλά τον κάλυψε με δηλώσεις του ο ίδιος ο Αρχιεπίσκοπος Μακάριος. Η χούντα έστειλε τελεσίγραφο στον Κύπριο πρόεδρο, απειλώντας τον με διακοπή των διπλωματικών σχέσεων Ελλάδας – Κύπρου.

    Έτσι, στις 27 Οκτωβρίου ο Γεωρκάτζης έφυγε στο Λονδίνο και την 1η Νοεμβρίου έστειλε από εκεί νέα επιστολή παραίτησης, την οποία ο Μακάριος αυτή τη φορά αποδέχτηκε. Στις 4 Νοεμβρίου άρχισε η δίκη του Παναγούλη και των άλλων συλληφθέντων μελών της οργάνωσής του.

    Ακόμη και στο εδώλιο του κατηγορουμένου βρίσκεται διαρκώς εν μέσω δύο ασφαλιτών. Η απόφαση του Έκτακτου Στρατοδικείου εκδόθηκε στις 17 Νοεμβρίου, και σύμφωνα με αυτή θα οδηγούνταν στο εκτελεστικό απόσπαμα. Ο πρώην υπουργός των κυβερνήσεων ΠΑΣΟΚ και συνεργάτης του Λευτέρης Βερυβάκης, καταδικάστηκε σε ισόβια κάθειρξη. Έξι άλλοι, μεταξύ των οποίων και ο μετέπειτα υπουργός Στάθης Γιώτας, καταδικάστηκαν σε ποινές κάθειρξης 10 ετών.

    Η ίδια απόφαση που πάρθηκε για τον Στάθη Γιώτα αφορούσε και τον Ι. Κλωνιζάκη, Ν. Λεκανίδη, Ν. Ζαμπέλη, Γ. Ελευθεριάδη, Γ. Αβραάμ. Οι Αρ. Κλωνιζάκης, Ι. Βαλασέλης και Α. Πρίντεζης καταδικάστηκαν σε ποινές 1-4 ετών με αναστολή, ενώ οι Μ. Παπούλιας, Α. Σιγάλας και Δ. Τιμογιαννάκης αθωώθηκαν.

    «Πρόκειται για μια αληθινή πολιτική δολοφονία που προορίζεται να συγκαλύψει την αδυναμίας ενός καθεστώτος, το οποίο τίθεται πλήρως υπό αμφισβήτηση από τις επαναστατικές αντιδράσεις του ελληνικού λαού» δήλωσε για την απόφαση του Έκτακτου Στρατοδικείου ο Γάλλος Ντενί Λανγκλουά, εκπρόσωπος της Διεθνούς Ομοσπονδίας των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου, ο οποίος παρακολούθησε τη δίκη ως παρατηρητής.

    Η εκτέλεση έπρεπε να πραγματοποιηθεί το αργότερο μέσα σε τρία 24ωρα. Ωστόσο όλα θα άλλαζαν εάν ζητούσε να του απονεμηθεί χάρη. Όμως ο Παναγούλης αρνήθηκε κατηγορηματικά. Στη συνέχεια ξεσηκώθηκε παγκόσμια κατακραυγή και ασκήθηκαν σοβαρότατες διεθνείς πιέσεις για να αποτραπεί η εκτέλεση του. Η χούντα υπέκυψε και έτσι σιωπηρά η ποινή παρέμεινε ανεκτέλεστη. Ακολούθως μεταφέρθηκε στις φυλακές της Αίγινας και κατόπιν στις φυλακές Μπογιατίου, χωρίς να θεωρείται πια μελλοθάνατος.

    Η πρώτη απόδραση

    Mήνες αργότερα, ο Παναγούλης γνωρίστηκε με τον νεοφερμένο στρατιώτη Γιώργο Μωράκη. Τον έπεισε να τον βοηθήσει να δραπετεύσει. Το βράδυ της 5ης προς 6ης Ιουνίου του 1969, ο Μωράκης άνοιξε το κελί του Παναγούλη και του έδωσε μια στολή εξόδου. Προχώρησαν μαζί και πήδηξαν τη μάντρα. Πήραν το λεωφορείο και κατευθύνθηκαν στην Αθήνα.

    «Κρίμα που μας πιάσανε τέσσερις ημέρες αργότερα. Εμένα με συλλάβανε στο σπίτι: ενός προδότη, του Τάκη Πατίτσα. Αυτός ο Πατίτσας είχε επαφές με την Ελληνική Αντίσταση από το 1967. Δούλευε σε ένα ταξιδιωτικό γραφείο και μας είχε εφοδιάσει με μερικά κλεμμένα διαβατήρια», είχε πει περιγράφοντας την απόδρασή του.

    Όταν συνελήφθη έπειτα από την απόπειρα κατά του Παπαδόπουλου, δεν αποκάλυψε τίποτα για τον Πατίτσα. Έτσι έφτασε, στο σπίτι του γεμάτος εμπιστοσύνη για εκείνον. Όμως ο Πατίτσας λίγο αργότερα θα παρέδιδε τα κλειδιά του σπιτιού του στη χωροφυλακή, η οποία ακολούθως έκανε έφοδο στο σπίτι.

    Ελεύθερο πνεύμα όπως ήταν επιστρέφει στο Μπογιάτι, όπου αναλαμβάνει νέος διευθυντής ο Νικόλαος Ζαχαράκης. Ξεκινά απεργία πείνας. Ο νέος διευθυντής δεν θέλει να χρεωθεί τον θάνατό του. Έτσι δέχεται το αίτημά του και τοποθετεί μία τουαλέτα με καζανάκι στο κελί του. Ο Παναγούλης ονειρεύεται ξανά την απόδραση. Τι έκανε;

    Ξύνει με ένα κουτάλι τον διαβρωμένο τοίχο και εξαφανίζει το χώμα στην τουαλέτα, τραβώντας το καζανάκι. Στις 18 Νοεμβρίου του 1969, καταφέρνει να ανοίξει τον τοίχο και να βγει. Ο Ζαχαράκης όμως τον περιμένει απ’ έξω. Τον χλευάζει. Τον οδηγούν πίσω στο κελί και τον σπάνε στο ξύλο.

    Δεν επιδίωξα να σκοτώσω έναν άνθρωπο. Δεν είμαι ικανός να σκοτώσω έναν άνθρωπο. Επιδίωξα να σκοτώσω έναν τύραννο

    Η απόπειρα δολοφονίας μέσα στη φυλακή

    Στις 9 Απριλίου του 1970, σημειώθηκε δολοφονική απόπειρα εναντίον του. Συγκεκριμένα το αχυρένιο του στρώμα έπιασε φωτιά. Πνίγηκε από τους καπνούς. Στην αρχή δεν τον μετέφεραν στο νοσοκομείο. Ωστόσο όταν έπεσε σε κώμα, οι γιατροί ζήτησαν την κατεπείγουσα μεταφορά του. Στο αίμα του βρέθηκε 92% διοξείδιο του άνθρακα. Κατάφερε να επιβιώσει μόνο από θαύμα.

    Η δεύτερη απόδραση, η νέα σύλληψη και η συγγραφή των ποιημάτων

    Ο Παναγούλης δραπέτευσε από τη φυλακή και στις 5 Ιουνίου συνελήφθη ξανά. Προσωρινά οδηγήθηκε στο στρατόπεδο στου Γουδή και ένα μήνα μετά πήρε το δρόμο για τις φυλακές Μπογιατίου. Εκεί τον περίμενε η απομόνωση σε κελί που το έφτιαξαν ειδικά για αυτόν και ήταν σαν αντίγραφο τάφου.

    Όσο έμεινε εκεί επιχείρησε να δραπετεύσει, χωρίς επιτυχία. Η μόνη του διέξοδος ήταν η συγγραφή ποιημάτων. Συνέχισε να γράφει ακόμα και όταν του κατέσχεσαν κάθε γραφική ύλη, χρησιμοποιώντας για μελάνι το αίμα του και για χαρτί τους τοίχους του κελιού-τάφου του.

    Η αμνηστία και η αυτοεξορία στην Ιταλία

    Τον Αύγουστο του 1973 –μετά από τεσσεράμισι σχεδόν χρόνια φυλάκισης– πέρασε το κατώφλι της φυλακής με βάση τη γενική αμνηστία που απένειμε η χούντα στους πολιτικούς κρατούμενους. Στη συνέχεια ακολούθησε το δρόμο της αυτοεξορίας. Αυτή τη φορά βρέθηκε στη Φλωρεντία όπου και επαναδραστηριοποιήθηκε στην αντίσταση κατά των Απριλιανών.

    Η συγκλονιστική περιγραφή των βασανιστηρίων

    Όταν έγινε η δίκη των βασανιστών της χούντας, το 1975 ο Παναγούλης ήταν ένας από τους μάρτυρες κατηγορίας. Στάθηκε ενώπιον των βασανιστών του και περιέγραψε με κάθε λεπτομέρεια όσα είχε ζήσει στο ΕΑΤ – ΕΣΑ και τις φυλακές.

    «Αυτός που μου κρατάει το κεφάλι αρχίζει να το χτυπάει στον τοίχο. Χτυπάνε σαν μανιακοί. Είναι μανιακοί. Με βρίζουν με τις χειρότερες λέξεις. Με τη γλώσσα στεγνωμένη, προσπαθώ να πετάξω καμιά βρισιά να εξαγριώσω τον Θεοφιλογιαννάκο. Αρπάζει το κλομπ από τον Μπάμπαλη και αρχίζει να με χτυπάει παντού, μέχρις ότου το σώμα μου δεν αντιδράει στα χτυπήματα. Το αίμα δεν κυκλοφορεί πια. Τα σίδερα του κρεβατιού έχουν μπει στο σώμα και ο πόνος φαίνεται σαν βελονιές. Αισθάνομαι να παραλύω. Πότε θα τελειώσει; Ένα χέρι μου φράζει το στόμα. Μου κλείνουν τη μύτη και το στόμα. Δεν μπορώ να αναπνεύσω. Είναι το πιο οδυνηρό μαρτύριο. Χτυπήστε με όσο θέλετε, αλλά μην με πνίγετε, σκέφτομαι και συγκεντρώνω κάθε υπόλοιπο δύναμης. Πάλι το χέρι που μου φράζει το στόμα. Πνίγομαι. Πνίγομαι… Μια κραυγή. Ένα χέρι που είναι κοντά μου το δαγκώνω. Είναι ο Θεοφιλογιαννάκος. Μετά ένας λήθαργος», είχε πει μεταξύ άλλων.

    Στα πέντε χρόνια της φυλάκισης του τα φριχτότερα βασανιστήρια ήταν τα ακόλουθα: μαστίγωμα με καλώδια και συρματόσχοινα, φάλαγγα, καψίματα με τσιγάρο σε όλο του το κορμί, σεξουαλικά βασανιστήρια με πέρασμα στην ουρήθρα του μιας λεπτής βελόνας από ευάγωγο μέταλλο το οποίο θέρμαιναν, απόφραξη αναπνευστικών οδών, ξυλοδαρμούς, στέρηση ύπνου, βίαιη χορήγηση τροφής μετά από απεργία πείνας, ενώ ήταν μόνιμα χειροδέσμιος.

    Ο έρωτάς του με την Οριάνα Φαλάτσι

    Πολλοί λένε ότι αρκεί μόνο μία στιγμή για να ερωτευτείς τον άλλον με την πρώτη ματιά. Κάτι τέτοιο συνέβη και στην περίπτωση του Αλέκου Παναγούλη και της Οριάνα Φαλάτσι. Ήταν Σεπτέμβριος του 1973 και η Ιταλίδα δημοσιογράφος έκανε ότι περνούσε από το χέρι της για μία συνέντευξη με τον άνθρωπο που δεν λύγισε.

    Όπερ και εγένετο. Είχε επιστρέψει από τον πόλεμο του Βιετνάμ και αφού έχει δημοσιεύσει συνεντεύξεις με τον Νόμαν Μέιλερ, τη δούκισσα της Αλμπα, τον Φεντερίκο Φελίνι και την Ινγκριντ Μπέργκμαν, αναζήτησε τον Παναγούλη για τον οποίο είχε ακούσει τόσα. Όμως δεν ήταν και το πιο εύκολο πράγμα του κόσμου.

    Απευθύνθηκε στον Θανάση Πετρίδη, στο Νίκο Σηφουνάκη, στον Μίκη Νικολακάκη και στον Νίκο Ζαρμπέλη, που ήταν συγκρατούμενος του Παναγούλη και είχε αποδράσει από τις φυλακές της Αίγινας, για να τη φέρουν σε επαφή μαζί του είχε πει στο «Βήμα» άνθρωπος που τους συναναστράφηκε εκείνη την εποχή. Τελικά κατάφερε το σκοπό της και έφτασε στην Αθήνα.

    Η περίφημη φράση «Δεν επεδίωξα να σκοτώσω. Δεν είμαι ικανός να σκοτώσω άνθρωπο. Επεδίωξα να σκοτώσω έναν τύραννο», ήταν αυτή που άναψε το φυτίλι του έρωτα ανάμεσά τους.

    Ακολουθούν αποσπάσματα από τη συνέντευξη – σταθμό

    «Ολες εκείνες οι απεργίες πείνας, λόγου χάρη, εξασθένησαν τον οργανισμό μου. Θα μου πεις για ποιον λόγο επέβαλες τον εαυτό σου και στις απεργίες πείνας; Γιατί στη διάρκεια των ανακρίσεων, η απεργία πείνας είναι ένα μέσο για να αντισταθείς. Τους αποδείχνεις δηλαδή ότι δεν μπορούν να στα πάρουν όλα, μιας και έχεις το θάρρος να τ’ απαρνιέσαι όλα.

    Θα εξηγηθώ καλύτερα. Αν δεν δέχεσαι να φας και τους κάνεις επίθεση, αυτοί εκνευρίζονται και ο εκνευρισμός τους εμποδίζει να εφαρμόσουν συστηματικό τρόπο ανάκρισης (…) Θέλω να πω ότι με την απεργία πείνας το σώμα εξασθενίζει και αυτό δεν επιτρέπει την συνέχιση της ανάκρισης, γιατί είναι ανώφελο να ανακρίνεις και να βασανίζεις κάποιον που χάνει τις αισθήσεις του. Αυτές τις συνθήκες μπορείς να τις πετύχεις ύστερα από τρεις ή τέσσερις μέρες χωρίς τροφή και νερό. Ιδιαίτερα αν χάνεις και αίμα από τις πληγές που σου προκαλούν τα βασανιστήρια. Ετσι αναγκάζονται να σε μεταφέρουν στο νοσοκομείο και…

    Μα και οι αναμνήσεις μου από το νοσοκομείο είναι οδυνηρές. Προσπαθούσανε να με θρέψουνε με έναν πλαστικό σωλήνα, από τη μύτη. Υπέφερα πολύ, έστω κι αν ένιωθα πως με όλα αυτά κέρδιζα χρόνο. Κι έπειτα..

    -Κι έπειτα;

    -Επειτα από το νοσοκομείο με μεταφέρανε και πάλι στην αίθουσα των βασανιστηρίων και ξανάρχιζαν να με βασανίζουν. Τότε κι εγώ έκανα και πάλι απεργία πείνας, τους προκαλούσα και πάλι, κρατούσα και πάλι στάση περιφρονητική , επιθετική. Ετσι το σύστημά τους αποτύχαινε ξανά. Κι αναγκάζονταν να με ξαναπηγαίνουν στο νοσοκομείο και να προσπαθούν να με ταϊζουνε με σωλήνα από τη μύτη. Ω, και η συμπεριφορά μερικών γιατρών ήταν αηδιαστική. Στο νοσοκομείο οι βασανιστές συνεχίζανε την ανάκριση. Αλλά με τρόπο λιγότερο συγκροτημένο, γιατί εκεί δεν είχαν τη δυνατότητα να εφαρμόζουν τις μεθόδους τους. Επρεπε λοιπόν να συνεχίζω αυτές τις απεργίες πείνας με κάθε θυσία. Ηταν ένα όπλο κυριολεκτικά απαραίτητο.

    – Ναι για την περίοδο των ανακρίσεων το καταλαβαίνω… Μα αργότερα, Αλέκο, στη φυλακή;

    -Και στη φυλακή δεν υπήρχε αποτελεσματικότερος τρόπος για να εκφράσω την αηδία μου, την περιφρόνησή μου και για να τους δώσω να καταλάβουν ότι δεν είχαν τη δύναμη να με κάνουν να λυγίσω. Εστω κι αν ήμουν πια φυλακισμένος. Και με τις απεργίες πείνας είχα το συναίσθημα ότι δεν ήμουν μόνος και πίστευα ότι κάτι προσφερα και εγω στην ελληνική υπόθεση.

    (…) Πολλές από τις απεργίες πείνας που έκανα στη φυλακή τις προκαλούσε η συμπεριφορά τους απέναντί μου. Μου στερούσαν ακόμα και μια εφημερίδα, ένα βιβλίο, ένα μολύβι, ένα τσιγάρο. Και για να μου δώσουν ένα βιβλίο, ένα μολύβι, ένα τσιγάρο κατέφευγα στην άρνηση τροφής. Για μέρες ατελείωτες. Εκανα μια απεργία πείνας που κράτησε σαράντα τέσσερις μέρες, μια σαράντα, μια τριάντα επτά, δύο τριάντα δύο, μια τριαντα, πέντε ανάμεσα στις εικοσιπέντε και στις τριάντα μέρες…

    Εκανα τόσες πολλές. Κι όμως δεν σταμάτησαν ποτέ τους ξυλοδαρμούς. Ποτέ. Εφαγα τόσο ξύλο σε εκείνο το κελί. Τα πλευρά που μου σπάσανε δέρνοντάς με με σιδερένιους λοστούς, μόλις τώρα αρχίζουν να συνέρχονται.

    -Πότε σε χτύπησαν τελευταία φορά;

    – Αν μιλάς για συστηματικό ξυλοδαρμό, στις 25 Οκτωβρίου 1972, την 35η μέρα μιας απεργίας πείνας».

    Η Μεταπολίτευση και το τέλος…

    Στις 17 Νοεμβρίου 1974 ο Αλέξανδρος Παναγούλης εκλέχθηκε βουλευτής της Β΄ Αθηνών με την Ένωση Κέντρου-Νέες Δυνάμεις (Ε.Κ.-Ν.Δ., σήμερα Ένωση Δημοκρατικού Κέντρου). Τότε ήταν που επεδίωξε την απομόνωση των πολιτικών που συνεργάστηκαν με το δικτατορικό καθεστώς της Χούντας και εξαπέλυσε σωρεία καταγγελιών.

    Λίγο μετά την εκλογή του ήρθε σε ρήξη με την ηγεσία του κόμματος του καθώς είχε συγκεντρώσει στοιχεία για τη συνεργασία του Δημήτρη Τσάτσου με τη χούντα, με συνέπεια να αρνηθεί να συνυπάρξει με τον «προδότη» στο ίδιο κόμμα και ακολούθως παραιτήθηκε.

    Παρέμεινε όμως στη Βουλή των Ελλήνων ως ανεξάρτητος βουλευτής. Επέμεινε στις καταγγελίες του και ήρθε σε ανοιχτή αντιπαράθεση με τον Υπουργό Εθνικής Αμύνης, Ευάγγελο Αβέρωφ και τον Δημήτρη Τσάτσο. Δέχθηκε πολιτικές πιέσεις αλλά και απειλές για τη ζωή του για να αποσύρει τις καταγγελίες του, όπως διαρρήξεις στο πολιτικό του γραφείο, μηνύματα που του άφηναν άγνωστοι κ.λπ.

    Εν τέλει, την Πρωτομαγιά του 1976 πέρασε στην αιωνιότητα… Ήταν μόλις 36 ετών. Μπορεί να πέρασαν 44 χρόνια από τον χαμό του, ωστόσο θα θυμόμαστε για πάντα τον «έναν άνδρα», τον ήρωα, τον βαθιά Δημοκράτη, τον άνθρωπο που δεν λύγισε και δεν υπέκυψε από τα φρικτά βασανιστήρια, το σύμβολο της αντίστασης κατά της χούντας…

    Πηγή: Ethnos

  • Γερμανία: Στους δρόμους οι εργαζόμενοι για την Πρωτομαγιά

    Γερμανία: Στους δρόμους οι εργαζόμενοι για την Πρωτομαγιά

    Η συνομοσπονδία εργατικών συνδικάτων DGB πραγματοποιεί τη βασική της συγκέντρωση στο Αμβούργο με το σύνθημα “Η Αλληλεγγύη είναι το Μέλλον” – Φέτος, εκτός των συνηθισμένων συγκεντρώσεων, στους δρόμους αναμένονται διαδηλωτές κατά των περιορισμών του κορονοϊού, πολλοί εκ των οποίων ανήκουν στην ακροδεξιά.

    Η συνομοσπονδία εργατικών συνδικάτων DGB πραγματοποιεί τη βασική της συγκέντρωση στο Αμβούργο με το σύνθημα “Η Αλληλεγγύη είναι το Μέλλον” (στη φωτ. η αφίσα του συνδικάτου), ενώ οι αρχές του Βερολίνου αναμένουν ότι 10.000 άνθρωποι θα συμμετάσχουν σε πορεία αριστερών οργανώσεων που ξεκινά στις 6 το απόγευμα (19.00 ώρα Ελλάδας).

    Πάνω από 5.000 αστυνομικοί θα είναι στους δρόμους του Βερολίνου, όπου στο παρελθόν στις συγκεντρώσεις για την Εργατική Πρωτομαγιά σημειώθηκαν  βιαιότητες, κυρίως τις νυχτερινές ώρες.

    Φέτος, εκτός των συνηθισμένων συγκεντρώσεων, στους δρόμους αναμένονται διαδηλωτές κατά των περιορισμών του κορονοϊού, πολλοί εκ των οποίων ανήκουν στην ακροδεξιά. Η κατάσταση περιπλέκεται λόγω της νυχτερινής απαγόρευσης κυκλοφορίας, που έχει επιβληθεί στο πλαίσιο των μέτρων αντιμετώπισης της πανδημίας, καθώς και της διαδήλωσης που έχει προγραμματίσει για το απόγευμα στο Βερολίνο η οργάνωση Querdenken, η οποία είναι αντίθετη στη στρατηγική της κυβέρνησης για την πανδημία.

    Πληροφορίες από ΑΠΕ_ΜΠΕ

  • Να φτάσει το παναθρώπινο μήνυμα της Ανάστασης και στην Ινδία

    Να φτάσει το παναθρώπινο μήνυμα της Ανάστασης και στην Ινδία

    «Οι άνθρωποι πεθαίνουν στα πεζοδρόμια μπροστά από τα νοσοκομεία που είναι γεμάτα. Οι σειρήνες των ασθενοφόρων ουρλιάζουν, καθώς οι νοσηλευτές -οδηγοί γυρίζουν απεγνωσμένα μέσα στην πόλη αναζητώντας ένα ελεύθερο κρεβάτι σε κάποιο νοσοκομείο .

    του Μιχάλη Ψύλου

    Πολλοί ασθενείς με covid πεθαίνουν μέσα στα ασθενοφόρα. Τα νοσοκομεία δεν έχουν αρκετό χώρο ούτε για τους νεκρούς, που αποτεφρώνονται μαζικά». Ο Δρ. Σουβιράχ Τζον, επικεφαλής επιδημιολόγος στο νοσοκομείο «Sir Ganga Ram» , στο Νέο Δελχί ,περιγράφει με δάκρυα στα μάτια την εμπόλεμη κατάσταση που βιώνει η πρωτεύουσα της Ινδίας , αντιμέτωπη με μια νέα μετάλλαξη του κορονοϊού την πανδημία. Εικόνες που για εμάς τους Ευρωπαίους φαντάζουν εξωπραγματικές, παρά τα τεράστια προβλήματα που επίσης αντιμετωπίζουν οι περισσότερες χώρες μέλη της ΕΕ στην αντιμετώπιση της πανδημίας.
    Το δεύτερο κύμα του κορονοϊού είναι προς το παρόν «εκτός ελέγχου» στην Ινδία, λέει ο Φράνκλιν Τζόουνς, επικεφαλής Διαχείρισης Καταστροφών του διεθνούς οργανισμού βοήθειας World Vision ,στο Νέο Δελχί.
    «Οι άνθρωποι ικετεύουν για ένα νοσοκομειακό κρεβάτι για τον εαυτό τους ή τους συγγενείς τους, πολλοί άνθρωποι πεθαίνουν στα πεζοδρόμια μπροστά από τις υπερπλήρεις κλινικές».
    Και ενός κακού μύρια έπονται: Τουλάχιστον 18 ασθενείς που είχαν μολυνθεί με τον κοροναϊό έχασαν τη ζωή τους σε πυρκαγιά που ξέσπασε το πρωί του Σαββάτου σε τετραώροφο νοσοκομείο στην πόλη Γκουτζαράτ ,στη δυτική Ινδία. Άλλα 50 άτομα διασώθηκαν, γράφει η εφημερίδα Times of India. Οι φωτογραφίες που δημοσιεύει η ινδική εφημερίδα προκαλούν σοκ: Ανθρωποι που κάηκαν ζωντανοί πάνω σε φορεία και σε κρεβάτια… Δραματικές εικόνες που απλά συμπληρώνουν δυστυχώς τον εφιάλτη που ζει η χώρα των 1,35 δισεκατομμυρίου ανθρώπων…

    Περίπου επτά εκατομμύρια κρούσματα έχουν καταγραφεί μόνο από τις αρχές Απριλίου. Η δραματική αύξηση του αριθμού των λοιμώξεων οφείλεται πιθανώς και στη νέα μετάλλαξη του ιού Β.1.617.
    « Σήμερα μόνο τα κρούσματα ξεπέρασαν τις 400.000. Τις τελευταίες επτά ημέρες είχαμε κατά μέσο όρο 357.000 κρούσματα την ημέρα.Σε όλη τη χώρα υπάρχει έλλειψη εμβολίων, κρεβατιών στα νοσοκομεία και αναπνευστήρων για τους πιο σοβαρά πάσχοντες» λέει ο Ινδός επιδημιολόγος, έχοντας φτάσει στο σημείο να σηκώνει ανήμπορος πλέον τα χέρια ψηλά.

    Μισό δισεκατομμύριο κρούσματα

    Από την έκρηξη της πανδημίας στην Ινδία, τα κρούσματα έχουν ξεπεράσει τα 19 εκατομμύρια, αλλά οι ειδικοί φοβούνται ότι μπορεί να είναι ίσως και 30 φορές περισσότερα-κάπου μισό δισεκατομμύριο άνθρωποι, δηλαδή…
    Σύμφωνα με το Αμερικανικό Πανεπιστήμιο Johns Hopkins, η Ινδία είναι τώρα η χώρα με τα περισσότερα κρούσματα μετά τις Ηνωμένες Πολιτείες.
    «Πολλά νοσοκομεία σήμερα δεν διαθέτουν πλέον αρκετές συσκευές οξυγόνου. Όλο το ιατρικό προσωπικό εργάζεται σε καταστάσεις …επιβίωσης , ξεπερνώντας κάθε όριο σωματικής και συναισθηματικής εξάντλησης, προσπαθώντας να σώσουν όσο το δυνατόν περισσότερες ζωές» ,λέει ο Δρ. Σουβιράχ Τζον. Η ινδική κυβέρνηση χρησιμοποιεί ήδη στρατιωτικά αεροπλάνα και τρένα για να μεταφέρει συσκευές οξυγόνου από διάφορες περιοχές της χώρας στην ιδιαίτερα πληγείσα πρωτεύουσα. Και οι απελπισμένοι συγγενείς προσπαθούν να αγοράσουν φιάλες οξυγόνου σε υπερτιμημένες τιμές στα κοινωνικά δίκτυα και στη μαύρη αγορά…
    Πέρα από τους γιατρούς και τις νοσοκόμες που εργάζονται όλο το εικοσιτετράωρο, οι απλοί πολίτες έχουν επίσης ένα θλιβερό καθήκον: Να βοηθήσουν στα κρεματόρια για να αποτεφρώσουν τους νεκρούς συγγενείς τους…
    “Καμία άλλη χώρα στον κόσμο δεν είχε τόσο γρήγορη αύξηση στον αριθμό των κρουσμάτων από τον κορονοϊό , όπως η Ινδία. Περιμέναμε ένα δεύτερο κύμα, αλλά όχι τόσο δραματικό”, λέει ο Δρ. Σουβιράχ Τζον.
    Ο Κρίστιαν Βάγκνερ , εμπειρογνώμονας σε θέματα Ινδίας στο Ίδρυμα Επιστήμης και Πολιτικής στο Βερολίνο, επιρρίπτει τις ευθύνες στην κυβέρνηση της χώρας. «Με το υποχρηματοδοτούμενο και συχνά προβληματικό σύστημα δημόσιας υγείας, δεν μπορούσε να αντιμετωπιστεί μια τέτοια πρόκληση. Το ινδικό σύστημα δημόσιας υγείας έχει καταρρεύσει γιατί παραμελήθηκε εδώ και δεκαετίες», λέει ο Κρίστιαν Βάγκνερ.

    Κατάσταση εκτός ελέγχου στο «φαρμακείο του κόσμου»

    Οι επιστήμονες επισημαίνουν ότι πολλοί παράγοντες παίζουν ρόλο στη δραματική κατάσταση στην Ινδία: Πολλοί άνθρωποι ζουν μαζί σε έναν πολύ περιορισμένο χώρο – συχνά κάτω από άσχημες συνθήκες υγιεινής .Επιπλέον, δεν υπάρχουν περιορισμοί επαφής σε πολλά μέρη της χώρας. Φυσικά και η νέα παραλλαγή ιού Β.1.617 θα μπορούσε επίσης να είναι υπεύθυνη για τον υψηλό αριθμό των νέων μολύνσεων.

    Ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας δεν έχει ακόμη χαρακτηρίσει την μετάλλαξη του κορονοϊού B.1.617 που εμφανίστηκε στην Ινδία ως “ανησυχητική”. Μέχρι στιγμής δεν είναι σαφές σε ποιο βαθμό η μετάλλαξη αυτή ευθύνεται εν μέρει για την ταχεία αύξηση των κρουσμάτων στην Ινδία. Ως “ανησυχητική» ,ο ΠΟΥ έχει μέχρι στιγμής χαρακτηρίσει τις μεταλλάξεις που εντοπίστηκαν στη Νότια Αφρική (B.1.351) και στη Βραζιλία (P.1) ,που πλέον ονομάζεται Βρετανική μετάλλαξη (B.1.1.7) .

    Η προϋπόθεση για αυτήν την ταξινόμηση είναι ότι η μετάλλαξη εξαπλώνεται πιο εύκολα, προκαλεί σοβαρότερες ασθένειες και δεν αντιμετωπίζεται από το ανοσοποιητικό σύστημα.

    Το τραγικό είναι όμως ότι Ινδία που έχει χαρακτηριστεί και ως το «φαρμακείο του κόσμου» γιατί παρασκευάζει το 60% όλων των εμβολίων στον κόσμο, δεν διαθέτει επαρκή αριθμό εμβολίων για τους πολίτες της . Μέχρι τα τέλη Μαρτίου, η Ινδία είχε παράσχει μάλιστα εμβόλια σε 17 φτωχότερες χώρες στο πλαίσιο της πρωτοβουλίας του ΟΗΕ Covax . Στη χώρα διατίθενται δύο εμβόλια: το ινδικό Covaxin και το εμβόλιο AstraZeneca, το οποίο παρασκευάζεται με άδεια στην Ινδία με το όνομα Covishield. Με αυτά τα εμβόλια, κάθε άτομο άνω των 18 ετών θα έπρεπε να μπορεί να εμβολιαστεί στην Ινδία από αύριο – περίπου 600 εκατομμύρια άτομα. Έχουμε λάβει την εντολή εμβολιασμού ενηλίκων άνω των 18 ετών, αλλά δεν μπορούμε καν να αγοράσουμε τα εμβόλια». Τα χρήματα είναι εκεί, αλλά τα εμβόλια απλά δεν είναι διαθέσιμα» λέει ο αρμόδιος υπουργός Υγείας στην Κεράλα .

    Η παραγωγή εμβολίων είχε σταματήσει πρόσφατα λόγω έλλειψης πρώτων υλών. Οι ΗΠΑ είχαν επιβάλει απαγόρευση εξαγωγών που άρχισε μόνο αυτή την εβδομάδα. Λόγω της καταστροφικής κρίσης , πολλές ξένες κυβερνήσεις επέβαλαν μάλιστα απαγόρευση εισόδου σε Ινδούς πολίτες.

    «Η Ινδία καίγεται, ολόκληρος ο κόσμος καίγεται, αλλά η ανθρώπινη ζωή στον Παγκόσμιο Νότο φαίνεται να μην έχει καμία αξία για τις χώρες που ελέγχουν το μονοπώλιο των εμβολίων κατά του κορονοϊού» ,λέει ο Σάνκα Τσαντίμα Αμπαγιαγουαρντένα , στέλεχος στο Ευρωπαϊκό Δίκτυο κατά του Ρατσισμού (ENAR) .

    Να καταργηθούν οι πατέντες για τα εμβόλια

    «Ενιωσα θυμωμένος, προδομένος και εγκαταλελειμμένος όταν ανακάλυψα ότι οι ΗΠΑ είχαν χρησιμοποιήσει την πράξη Αμυντικής παραγωγής για να απαγορεύσουν τις εξαγωγές των υλικών που χρειάζονται για να παρασκευαστούν εμβόλια στην Ινδία, με αποτέλεσμα την πτώση της παραγωγής κατά 50% . Ο ρατσισμός δεν εκδηλώνεται μόνο απέναντι σε έγχρωμους ανθρώπους που ζουν εντός της ΕΕ ή των Ηνωμένων Πολιτειών. Οι σωροί των απανθρακωμένων ανθρώπων στην Ινδία και σε άλλα φτωχά έθνη θα μπορούσαν να είχαν αποφευχθεί εάν ο Παγκόσμιος Βορράς είχε δείξει σεβασμό για τις ανθρώπινες ζωές στην πολιτική εμβολίων τους. Αντ ‘αυτού, βάζουν το κέρδος πάνω από τους ανθρώπους» λέει ο ινδικής καταγωγής εκπρόσωπος του ENAR.

    Ο Σάνκα Τσαντίμα Αμπαγιαγουαρντένα απευθύνει δραματική έκκληση στους φαρμακευτικούς κολοσσούς να παραιτηθούν προσωρινά από τα δικαιώματα πνευματικής ιδιοκτησίας έως ότου υπάρχουν αρκετά εμβόλια για όλους. «Οι big pharma δείχνουν στην ουσία, το μεσαίο δάχτυλό τους στον κόσμο και οι πλούσιες χώρες της Δύσης συσσωρεύουν και αγοράζουν όλες τη διαθέσιμη παραγωγή εμβολίων» ,τονίζει και προσθέτει: «Για τους περισσότερους έγχρωμους ανθρώπους του κόσμου, η μόνη τους ελπίδα είναι τα εμβόλια που παράγονται στην Ινδία, τη Ρωσία και την Κίνα – αλλά ακόμη και τότε, η παραγωγή παραλύεται από τις πολιτικές της ΕΕ και των ΗΠΑ. Υπάρχει μια εναλλακτική λύση: Η Ευρωπαική Ενωση και οι χώρες μέλη της θα μπορούσαν να υποστηρίξουν την πρόταση της Ινδίας και της Νότιας Αφρικής να παραιτηθούν προσωρινά οι φαρμακευτικοί κολοσσοί από τα δικαιώματα πνευματικής ιδιοκτησίας για τα εμβόλια κατά του covid. Ως ένωση που βασίζεται στις αξίες του ανθρωπισμού η ΕΕ έχει ηθική υποχρέωση αντί να περιορίζεται στην σημαντική βέβαια ,αποστολή ανθρωπιστικής βοήθειας, να συμβάλει ώστε να αρθούν οι πατέντες των εμβολίων .Είναι το ελάχιστο που πρέπει να δεσμευτούν οι Ευρωπαίοι ηγέτες …

  • Live εικόνα από τον Πανάγιο Τάφο

    Live εικόνα από τον Πανάγιο Τάφο

    Χωρίς μάσκες και με αποστάσεις ασφαλείας πραγματοποιείται αυτή την ώρα η τελετή Αφής του Αγίου Φωτός στον Πανάγιο Τάφο, καθώς το Ισραήλ έχει εμβολιάσει σχεδόν το σύνολο του πληθυσμού του.

    Την ίδια ώρα είναι έτοιμος σχεδιασμός ώστε να πραγματοποιηθεί άμεσα η μεταφορά του σε όλη την Ελλάδα εγκαίρως, καθώς φέτος η πανδημία του κοροναϊού οδήγησε στην απόφαση η Ανάσταση να γίνει στις 9:00 το βράδυ και όχι τα μεσάνυχτα.

    Είναι η πρώτη φορά που κυβέρνηση αποφασίζει να μη συνεχίσει την παράδοση να μεταφέρεται το Άγιο Φως από τα Ιεροσόλυμα, με τυμπανοκρουσίες και ειδικές τελετές. Είναι μάλιστα ενδεικτικό ότι μια κυβέρνηση της Κεντροδεξιάς τολμά αυτή την τομή, με βελούδινο τρόπο, χωρίς να έρθει σε σύγκρουση με την Εκκλησία. Όπως αναφέρουν οι ίδιες πηγές, στόχος της κυβέρνησης Μητσοτάκη είναι στο εξής το Άγιο Φως να μεταφέρεται με απλότητα και σεμνότητα από τους Αγίους Τόπους στην Ελλάδα, χωρίς τις τελετές του παρελθόντος.

  • “Δάσκαλε που δίδασκες”: Μέλος της επιτροπής ειδικών χωρίς μάσκα στην Πάτρα – Η απάντησή του

    “Δάσκαλε που δίδασκες”: Μέλος της επιτροπής ειδικών χωρίς μάσκα στην Πάτρα – Η απάντησή του

    Έντονες αντιδράσεις στα social media προκάλεσε η παρουσία του μέλους της Επιτροπής των ειδικών για τον κορονοϊό Χαράλαμπου Γώγου στον πεζόδρομο της Ρήγα Φερραίου στην Πάτρα, χωρίς να φορά μάσκα.

    Σύμφωνα με το tempo24.gr o γνωστός Παθολόγος-Λοιμωξιολόγος, Καθηγητής Παθολογίας Ιατρικού Τμήματος Πανεπιστημίου Πατρών, βρέθηκε έξω από κατάστημα καφέ στον πεζόδρομο, με φιλική του παρέα και συζητούσε χωρίς να φορά την προστατευτική μάσκα, με αποτέλεσμα πολλοί συμπολίτες του που τον αναγνώρισαν να σχολιάζουν αρνητικά το γεγονός. Επίσης αρκετοί ήταν εκείνοι που “ανέβασαν” φωτογραφίες του χωρίς να φορά μάσκα στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης με επικριτικά σχόλια.

     

     

    Ο κ. Γώγος απάντησε στα σχόλια που προκάλεσαν οι φωτογραφίες που κυκλοφόρησαν στο διαδίκτυο, δηλώνοντας στην ιστοσελίδα thebest.gr:”Έβγαλα για λίγο τη μάσκα μου για να πιώ έναν καφέ με δύο συναδέλφους μου σε ανοιχτό χώρο και ενώ και οι τρείς ήμασταν εμβολιασμένοι”. Ο κ. Γώγος τονίζει ότι “σε όλη την υπόλοιπη διάρκεια της παραμονής μου στο σημείο με τους συναδέλφους μου, φορούσα κανονικά την μάσκα μου”, ενώ επισημαίνει το γεγονός πως όπως φαίνεται και από τη φωτογραφία, στο συγκεκριμένο σημείο ήταν μόνο ο ίδιος και οι δύο συνάδελφοί του.

     

     

     

    Πηγή thebest.gr / tempo24.gr

  • Μαραντόνα: Σοκάρει το πόρισμα για τον θάνατό του – “Πέθαινε” βασανιστικά επί 12 ώρες

    Μαραντόνα: Σοκάρει το πόρισμα για τον θάνατό του – “Πέθαινε” βασανιστικά επί 12 ώρες

    Αργός και βασανιστικός ήταν ο θάνατος του Ντιέγκο Μαραντόνα, σύμφωνα με το πόρισμα των εμπειρογνωμόνων, που διερευνούν τις συνθήκες κάτω από τις οποίες έφυγε από τη ζωή ο θρύλος του παγκοσμίου ποδοσφαίρου. Το 70σέλιδο πόρισμα συνέταξε η ιατρική επιτροπή που ήταν επιφορτισμένη με την διερεύνηση για τον θάνατο του «Ντιεγκίτο», κατόπιν σχετικού αιτήματος της Δικαιοσύνης.

    Οι εμπειρογνώμονες, κατέληξαν στο συμπέρασμα, πως ο Μαραντόνα «εγκαταλείφθηκε στην μοίρα του» από την ιατρική ομάδα που τον ανέλαβε λίγο πριν από τον θάνατό του, παρέχοντάς του «ανεπαρκή» θεραπεία. Στην σχετική έκθεση, περιλαμβάνονται ανατριχιαστικές λεπτομέρειες, όπως ότι ο Μαραντόνα είχε έναν αργό και γεμάτο αγωνία θάνατο, καθώς «άρχισε να πεθαίνει τουλάχιστον 12 ώρες πριν το μοιραίο».

    Η εισαγγελία έχει ξεκινήσει έρευνα που επιδιώκει να προσδιορίσει πιθανή αμέλεια ή αμέλεια στην ιατρική περίθαλψη που χορηγήθηκε στον Μαραντόνα, ο οποίος πέθανε από καρδιακή ανακοπή στις 25 Νοεμβρίου 2020, στο σπίτι του στην περιοχή Τίγκρε του Μπουένος Αϊρες. Σύμφωνα με δηλώσεις που έκαναν δύο από τις πέντε κόρες του πρώην αρχηγού της εθνικής Αργεντινής και συγκεκριμένα η 31χρονη Τζιανίνα και η 24χρονη, Τζιάνα, ο νευροχειρουργός, Λεοπόλδο Λούκε, ήταν υπεύθυνος για την επιδείνωση της κατάστασης της υγείας του πατέρα τους.

    Πού επικεντρώνονται η έρευνα

    Η ιατρική επιτροπή, αποτελούμενη από 20 εμπειρογνώμονες, συμπεριλαμβανομένων ιατροδικαστών παθολόγων, που πραγματοποίησαν την αυτοψία και ειδικών από διάφορους ιατρικούς κλάδους, συμπέρανε ότι ο πρώην παγκόσμιος πρωταθλητής «θα είχε περισσότερες πιθανότητες επιβίωσης εάν είχε νοσηλευτεί σε κατάλληλο κέντρο φροντίδας». «Λαμβάνοντας υπ΄ όψιν την κλινική, κλινικο-ψυχιατρική εικόνα και την κακή γενική κατάσταση, θα έπρεπε να είχε συνεχίσει την αποκατάσταση και την διεπιστημονική θεραπεία, σε κατάλληλο ίδρυμα», σημειώνεται χαρακτηριστικά στο πόρισμα.

    Στο επίκεντρο της έρευνας βρίσκονται επτά άτομα: o νευροχειρουργός, Λεοπόλδο Λούκε, η ψυχίατρος, Αγκουστίνα Κοσάτσοφ, ένας ψυχολόγος, δύο νοσηλευτές (σ.σ. ένας άνδρας και μια γυναίκα) που βρισκόταν στο πλευρό του Μαραντόνα, ο επόπτης των νοσοκόμων και ένας γιατρός. Σημειώνεται ότι στην Αργεντινή, οι ποινές για παραμέληση, εγκατάλειψη ή ανθρωποκτονία, είναι από πέντε έως δεκαπέντε χρόνια φυλάκιση.

    Πηγή πληροφοριών: ΑΠΕ-ΜΠΕ

  • Η εργατική Πρωτομαγιά στη λογοτεχνία

    Η εργατική Πρωτομαγιά στη λογοτεχνία

    Τον Μάιο του 1886, κι ενώ ο 19ος αιώνας οδεύει προς το τέλος του, σε ένα πολυάνθρωπο και άκρως βιομηχανοποιημένο Σικάγο, όπου δεκάδες χιλιάδες μετανάστες δουλεύουν σε εξαντλητικά ωράρια για μόλις 1,50 δολάριο την ημέρα, η Αμερικανική Ομοσπονδία Εργασίας σπεύδει να αντιδράσει στην κατάσταση με ένα διάσημο σήμερα σύνθημα: «Οχτώ ώρες δουλειά, οχτώ ώρες ανάπαυση, οχτώ ώρες ύπνο».

    Έτσι θα ξεκινήσει ο ξεσηκωμός των εργατών του Σικάγου, που θα συνοδευτεί από την κήρυξη γενικής απεργίας και αλλού, σε τόπους όπως η Νέα Υόρκη, το Ντιτρόιτ και το Μιλγουόκι, όπου θα διοργανωθούν μεγάλες διαδηλώσεις, για να συνεχιστούν και τις πολλές επόμενες ημέρες. Έκτοτε η εργατική Πρωτομαγιά γιορτάζεται σε ολόκληρο τον κόσμο και τιμάται δεόντως μέχρι τις ημέρες μας από τα συνδικάτα και τους πολίτες. Η Πρωτομαγιά, ωστόσο, της εργατικής εξέγερσης θα επηρεάσει, πέρα από τους εργαζόμενους και τις οργανώσεις τους, και τη λογοτεχνία.

    Από τους Αμερικανούς συγγραφείς, από τη χώρα των οποίων ξεπήδησε το μεγάλο κύμα της εργατικής Πρωτομαγιάς, για να εξαπλωθεί εν συνεχεία διεθνώς, ας μείνουμε σε τρία από τα σημαντικότερα ονόματα. Στο διήγημά του «Πρωτομαγιά» (1941, μετάφραση Γιάννης Λάμψας, στο «Η εποχή των θαυμάτων και άλλα αυτοβιογραφικά», Printa 1993), ο Φράνσις Σκοτ Φιτζέραλντ ξετυλίγει την ιστορία μιας ομάδας φοιτητών του Γέιλ στο πλαίσιο των πρωτομαγιάτικων ταραχών στο Κλίβελαντ το 1919, με δύο θανάτους, πολλούς τραυματισμούς και σφοδρές ταξικές συγκρούσεις. Στο μυθιστόρημά του «Σε αμφίβολη μάχη» (1936, μετάφραση Άρης Σφακιανάκης, εκδόσεις Σ. Ι. Ζαχαρόπουλος 1989), ο Τζον Στάινμπεκ μιλάει για δύο κομμουνιστές που ταξιδεύουν στην Κεντρική Καλιφόρνια, σκοπεύοντας να πείσουν μια ομάδα δυσαρεστημένων εργατών σε οπωρώνες μήλου να απεργήσουν. Ένας φόρος τιμής στο Σικάγο, πενήντα χρόνια μετά τα γεγονότα. Την εργατική Πρωτομαγιά, εντούτοις, θα προαναγγείλει ήδη από το 1906 ο Άπτον Σίνκλερ με το μυθιστόρημά του «Η ζούγκλα» (μετάφραση Τζένη Μαστοράκη, Γράμματα 1983), καταγγέλλοντας πρωτίστως τις εργασιακές συνθήκες υπό τις οποίες ζούσαν στον αρχόμενο 20ο αιώνα γυναίκες και παιδιά.

    Και από την Αμερική στα καθ’ ημάς. Η ελληνική ποίηση έχει τιμήσει δεόντως την εργατική Πρωτομαγιά με στίχους γραμμένους από ποιητές πολύ διαφορετικούς μεταξύ τους όχι μόνο ως προς την ηλικία και τη γενιά, αλλά και ως προς τη γλώσσα και την τεχνοτροπία. Αν κατά τη διάρκεια του 19ου αιώνα και στις πρώτες δεκαετίες του 20ου οι Έλληνες ποιητές βιάζονταν να εξισώσουν την Πρωτομαγιά με τον ερχομό της άνοιξης και με την ανθοφορία της φύσης, από το 1930 και ύστερα, και ιδίως μετά τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο, οι εικόνες και οι παραστάσεις τους τείνουν να αλλάξουν ριζικά και το εργατικό πνεύμα της Πρωτομαγιάς έρχεται να εγκατασταθεί με έμμεσο ή με άμεσο τρόπο στα ποιήματά τους. Ο Κώστας Βάρναλης εξυμνεί τη σημασία και το βάρος των εργατικών αγώνων, επαινεί την εντιμότητα του εργαζόμενου λαού και τονίζει τις θυσίες από τις οποίες θα πηγάσουν «ο καθαρμός κ’ η λεφτεριά του ανθρώπου». Ο Γιάννης Ρίτσος θα αναδείξει στην πρώτη γραμμή τα παιδιά του λαού καθώς παλεύουν με το γυμνό τους σώμα και δίνουν τα πάντα για την αξία της ελευθερίας. Ο Τάσος Λειβαδίτης μοιρολογεί τους αδικοχαμένους νεκρούς, κάνοντας λόγο για «Μεγάλη Παρασκευή των φτωχών» και για «βράδυ που θα έρθει με δώδεκα καρφιά». Μεγάλη Εβδομάδα, Ανάσταση, Πάσχα και εργατική Πρωτομαγιά βαδίζουν εδώ χέρι-χέρι.

    Από τους νεότερους, σημερινούς ποιητές, ο Τόλης Νικηφόρου δεν διστάζει να αναφερθεί ευθέως στο νόημα της εργατικής γιορτής και της πρωτομαγιάτικης συγκέντρωσης, εξατομικεύοντάς το δεόντως: «Ωραία που ήταν η συγκέντρωση/ στην πιο μεγάλη μας πλατεία/ ωραία τα μάρμαρα/ ωραία τα μέγαρα/ ωραίο και το παλιό εργατικό μας κέντρο οι εργάτες είχαν ήδη φύγει/ να κάνουν την πρωτομαγιά στις γύρω εξοχές/ με τις γυναίκες, τα παιδιά και τα γεμάτα τους καλάθια/ απόμεινες εσύ/ απόμεινα εγώ/ να κοιτάμε ένα απορημένο λάβαρο/ και τα στολισμένα μπαλκόνια/ με τους βραχνούς ομιλητές».

    Ακόμα και ποιητές των οποίων η πορεία ταυτίστηκε με καλλιτεχνικά κινήματα όπως ο υπερρεαλισμός, θα κλίνουν αίφνης το γόνυ στο αγωνιστικό ήθος της Πρωτομαγιάς. Θα γράψει ο Νίκος Γκάτσος: «Παράξενη Πρωτομαγιά, μ’ αγκάθια πλέκουν σήμερα στεφάνια, ηρθ’ ο καιρός του “ έχε γεια”, τι να την κάνεις πια την περηφάνια, Πρωτομαγιά με το σουγιά, χαράξαν το φεγγίτη και μια βραδιά σαν τα θεριά σε πήραν απ’ το σπίτι. Κι ένα πρωί σε μια γωνιά στην Κοκκινιά είδα το μπόγια να περνά και το φονιά γύρευα χρόνια μες στον κόσμο να τον βρω μα περπατούσε με το χάρο στο πλευρό». Όσο για τον πρόωρα χαμένο Γιάννη Βαρβέρη, θα πει με το λεπτά ειρωνικό του ύφος και την προκλητικά σατιρική του φλέβα: «Τ’ αφεντικά τις απεργίες αμείβουνε με υπερωρίες, εμείς κεφάτα τις δουλεύουμε».

  • Κέρκυρα: «Εξάγνισαν» το νησί οι «μπότηδες»

    Κέρκυρα: «Εξάγνισαν» το νησί οι «μπότηδες»

    Χιλιάδες «μπότηδες» έπεσαν και φέτος από τα ψηλά μπαλκόνια και τα παραθυρόφυλλα, στην καρδιά της Παλιάς Πόλης της Κέρκυρας για να διώξουν τα «μολύσματα» και μοχθηρά πνεύματα από το νησί, αλλά και να θυμίσουν την Ανάσταση του Κυρίου και την νίκη του έναντι του Άδη.

    Το έθιμο που χάνεται στα βάθη των χρόνων, σηματοδοτεί την πρώτη Ανάσταση του Κυρίου και είναι γνωστό σε όλη την υφήλιο, ενώ φέρεται ότι ακολουθείται πιστά από τα χρόνια της Ενετοκρατίας στο νησί όταν οι εορτές του Πάσχα και συγκεκριμένα η Ανάσταση επιτρεπόταν στους Κερκυραίους να γιορτάζεται μόνο κατά τη διάρκεια της ημέρας. Λαμβάνει χώρα, αμέσως μετά το πέρας της λιτανείας του Αγίου Σπυρίδωνα, η οποία φέτος τελέστηκε με την τήρηση όλων των μέτρων ασφαλείας γύρω μόνο από την εκκλησία του Αγίου Σπυρίδωνα.

    Οι «μπότηδες» είναι μεγάλα ή μικρά κεραμικά, βαμμένα κατακκόκινα δοχεία, γεμάτα νερό, με στενό στόμιο και δυο χερούλια στο πλάι, που είναι δεμένα με κόκκινες κορδέλες.

    Σκοπός τους είναι να «σκάσουν» στο έδαφος και να γίνουν χίλια κομμάτια, αυτά τα κομματάκια θα πάρουν πολλοί στο σπίτι τους για να τα κρατήσουν ως φυλακτό ή καλοτυχία.

    Κατά τη διεξαγωγή του εθίμου ακούγονται κανονιοβολισμοί από το Παλιό Φρούριο της Κέρκυρας, ενώ όλοι ανταλλάσσουν πασχαλιάτικες ευχές.

    Νωρίτερα, το πρωί του Μεγάλου Σαββάτου η Κέρκυρα «σείστηκε» από ένα «μεγάλο σεισμό», καθώς στις 6.00 το πρωί στον Ιερό Ναό της Παναγίας των Ξένων, αναβίωσε το έθιμο του τεχνητού σεισμού που προκαλείται με θόρυβο, από το κούνημα όλων των εικόνων και των καντηλιών.

    Ακολούθησε η περιφορά του Επιταφίου της εκκλησίας του Αγίου Σπυρίδωνος μαζί με το Σεπτό Σκήνωμα του Αγίου, στο προαύλιο του Αγίου Σπυρίδωνα. Το έθιμο ακολουθείται πιστά από το 1574 όπου καθιερώθηκε σε ανάμνηση του θαύματος του Αγίου, που έσωσε τον κερκυραϊκό λαό από τη σιτοδεία.

    Σήμερα στις 9.00 το βράδυ, η Κέρκυρα θα υποδεχθεί το Άγιο Φως και Ορθόδοξοι και Καθολικοί Χριστιανοί θα γιορτάσουν μαζί την Ανάσταση του Κυρίου. Η «πριγκίπισσα» του Ιονίου θα «πλημμυρίσει» από βεγγαλικά και πυροτεχνήματα που θα λάμψουν στον ουρανό και θα γίνουν αισθητά μέχρι την Ηγουμενίτσα, αλλά και τα παράλια της Αλβανίας.

  • Εμβόλια: Τα 3 ψέματα των φαρμακευτικών προς την ΕΕ για να κρατήσουν τις πατέντες

    Εμβόλια: Τα 3 ψέματα των φαρμακευτικών προς την ΕΕ για να κρατήσουν τις πατέντες

    «Τα επιχειρήματα που προβάλλουν λομπίστες των μεγάλων φαρμακευτικών σε συναντήσεις με την Ευρωπαϊκή Επιτροπή για την υπεράσπιση των μονοπωλιακών δικαιωμάτων πνευματικής ιδιοκτησίας στα εμβόλια είναι προφανώς ψευδείς» αναφέρει σε δημοσίευσή του το «Παρατηρητήριο της Ευρώπης των Πολυεθνικών».

    Το Παρατηρητήριο αποκάλυψε νέα έγγραφα από τον Δεκέμβριο του 2020, που δείχνουν ότι τα επιχειρήματα των μεγάλων φαρμακευτικών, που χρησιμοποίησαν -όπως έλεγαν- για να «κρατήσουμε τα διπλώματα ευρεσιτεχνίας στα χέρια μας και να μας εμπιστευτείτε να διανείμουμε εμβόλια» βρίσκονται σε πλήρη αντίθεση με την τωρινή κατάσταση, επισημαίνουν οι συντάκτες της έκθεσης.

    Η αποκάλυψη λαμβάνει ιδιαίτερη πολιτική χροιά. αν αναλογιστεί κανείς ότι τον Απρίλιο του 2020 η Ούρσουλα Φον ντερ Λάιεν δήλωνε πως «αυτό το εμβόλιο θα είναι το καθολικό μας κοινό αγαθό». Λίγους μήνες αργότερα και συγκεκριμένα τον Δεκέμβριο του ίδιου χρόνου το λόμπι που εκπροσωπεί τις μεγαλύτερες φαρμακευτικές εταιρίες, η EFPIA (the European Federation of Pharmaceutical Industries and Associations), έδωσε εγγράφως στην Γενική Διεύθυνση TRADE στις 9 Δεκεμβρίου την επιχειρηματολογία της για να αποκρουστεί από την Ε.Ε. το αίτημα για άρση των πνευματικών δικαιωμάτων που κατατέθηκε στον Παγκόσμιο Οργανισμό Εμπορίου από την Ινδία και την Νότια Αφρική.

    Το έγγραφο συντάχθηκε από την IFPMA (International Federation of Pharmaceutical Manufacturers and Associations) κάτι που δείχνει πως υπάρχει υψηλού επιπέδου ενότητα εντός της βιομηχανίας. Το Παρατηρητήριο αξιολογεί αυτό το γεγονός ως «ακόμα πιο ανησυχητικό».

    Ψέμα 1ο: «Άγνωστο πρόβλημα»

    «Αυτή η πρόταση αποτελεί ένα ακραίο μέτρο για ένα άγνωστο πρόβλημα» γράφουν οι συντάκτες του εγγράφου, θεωρώντας πως δεν υπάρχει απόδειξη πως υπάρχει καν πρόβλημα στην διάθεση των εμβολίων. Οι λομπίστες σημείωσαν δε πως το αίτημα για άρση των πνευματικών δικαιωμάτων «οδηγεί σε σημαντική κλιμάκωση της θέσης κατά των [δικαιωμάτων πνευματικής ιδιοκτησίας] σε πολυμερή φόρα, με πιθανές συνέπειες σε όλο τον κόσμο».

    Η πραγματικότητα όμως αποδείχτηκε πολύ διαφορετική, σύμφωνα με το Παρατηρητήριο, καθώς έχει αναπτυχθεί «εθνικισμός εμβολίων» και οι εξαγωγές τους περιορίζονται διαρκώς.

    Η EFPIA ισχυρίστηκε πως η φαρμακευτική βιομηχανία έχει την «ικανότητα αντιμετώπισης της πανδημίας», ενώ παρουσίασε πως μόνα εμπόδια για την ταχεία ανάπτυξη εμβολίων παγκοσμίως την «ετοιμότητα της εκάστοτε χώρας», τις «έγκαιρες κανονιστικές εγκρίσεις» και τον «έλεγχο αλυσίδας εφοδιασμού». Το Παρατηρητήριο υπογράμμισε πως στην Αφρική οι χώρες έχουν αποδειχθεί προετοιμασμένες, αλλά περιμένουν μάταια για προμήθειες. Γι ‘αυτό συζητείται πια έντονα το ζήτημα της αύξησης της παραγωγής. «Άρα το πρόβλημα δεν είναι άγνωστο», σημειώνει το Παρατηρητήριο.

    Ψέμα 2ο: «Η τοπική παραγωγή δεν είναι πανάκεια»

    Ένα ακόμα προκλητικό επιχείρημα που χρησιμοποίησαν οι λομπίστες των μεγάλων φαρμακευτικών αφορούσε το μοντέλο παραγωγής των εμβολίων. «Η τοπική παραγωγή δεν αποτελεί πανάκεια για την ενίσχυση της πρόσβασης σε εμβόλια και θεραπευτικές ουσίες της COVID-19, καθώς λίγες χώρες έχουν την τοπική ικανότητα να αναπτύξουν και να κατασκευάσουν αντίγραφα υψηλής ποιότητας και ασφαλών εμβολίων και να αναπτυχθούν πολύπλοκες θεραπευτικές ουσίες» ισχυρίζονταν.

    Ωστόσο, όπως αναφέρει το Παρατηρητήριο, υπάρχει άφθονη παραγωγική ικανότητα, που όμως βρίσκεται σε αδράνεια. Μεταξύ άλλων το Παρατηρητήριο θυμίζει την περίπτωση της εταιρίας Bavarian Νordic, που προσφέρθηκε να ξεκινήσει την παραγωγή εμβολίων στα εργοστάσιά της, όσο ακόμα η έγκρισή τους βρισκόταν σε αναμονή. Στις 2 Φεβρουαρίου 2021, ο διευθύνων σύμβουλος της εταιρείας δήλωσε ότι πως «ήταν λίγο απογοητευμένος όταν άκουσε για ελλείψεις και μικρή χωρητικότητα», καθώς προσπαθούσε να καταλήξει σε συμφωνία με τις εταιρείες πίσω από τα εμβόλια, αλλά χωρίς τύχη. Σημειώνεται πως η συγκεκριμένη εταιρία θα μπορούσε να παράγει εμβόλια που θα κάλυπταν τις ανάγκες της Σκανδιναβίας σε μία μόνο εβδομάδα και να παράγει 240 εκατομμύρια δόσεις το χρόνο.

    Ψέμα 3ο: «Η πνευματική ιδιοκτησία υποστηρίζει την ικανότητα αντιμετώπισης της πανδημίας»

    Ανάμεσα σε άλλους ισχυρισμούς της EFPIA βρίσκουμε και τη θέση πως με τα δικαιώματα πνευματικής ιδιοκτησία σε ισχύ, θα ενισχυθούν οι δυνατότητες για μεγαλύτερη διανομή των εμβολίων. Για να ισχύσει όμως κάτι τέτοιο θα έπρεπε οι εταιρίες που κατέχουν αυτά τα δικαιώματα να συνάψουν συμφωνίες με μικρότερες εταιρίες για μεταφορά τεχνογνωσίας και για τη διανομή των εμβολίων.

    Όπως επισημαίνει το Παρατηρητήριο «οι ιδιοκτήτες εμβολίων έχουν δείξει πολύ μικρό ενδιαφέρον για την επέκταση της παραγωγής μέσω αδειοδότησης ή συμβάσεων παρασκευής. Για παράδειγμα, η Pfizer-BioNTech δεν έχει συνάψει καμία τέτοια συμφωνία εκτός Ευρώπης και ΗΠΑ. Η μοναδική εταιρεία που όντως έχει συνάψει συμφωνίες με πέντε εταιρείες στο νότιο ημισφαίριο για την παραγωγή εμβολίων είναι η AstraZeneca – λόγω των συνεργατών της στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης» οι συμφωνίες έχουν γίνει με εταιρίες στην Ινδονησία, την Ινδία, την Ιαπωνία, την Αυστραλία, το Μεξικό, την Ινδία και σε άλλες χώρες. Οι όροι όλων αυτών των συμφωνιών παραμένουν μυστικοί, αλλά οι περισσότεροι αφορούν σχετικά μικρά ποσά, με μερικές αξιοσημείωτες εξαιρέσεις».

    «Δεδομένου ότι υπάρχουν πια ανησυχίες για την ασφάλεια του εμβολίου AstraZeneca σε τμήματα του πληθυσμού, η παγκόσμια διάθεση εμβολίων αντιμετωπίζει πραγματική καταστροφή» σημειώνει το Παρατηρητήριο.

  • Στις 6 του Μάη απεργούμε για την υγεία και τη ζωή μας: Το βίντεο – κάλεσμα των καλλιτεχνών

    Στις 6 του Μάη απεργούμε για την υγεία και τη ζωή μας: Το βίντεο – κάλεσμα των καλλιτεχνών

    Με ένα βίντεο 4 λεπτών και 52 δευτερολέπτων η Πανελλήνια Ομοσπονδία Θεάματος Ακροάματος εξηγεί τις συνέπειες της κυβερνητικής διαχείρισης της πανδημίας στον πολιτισμό και στους εργαζόμενους σε αυτόν και καλεί στην πορεία της 6ης Μαΐου.

    Όπως τονίζει η ΠΟΘΑ, μέσα στην πανδημία, με σχεδόν εκατό νεκρούς τη μέρα και κόντρα σε κάθε έννοια κοινωνικής συναίνεσης, η κυβέρνηση φέρνει προς ψήφιση έναν νόμο που γκρεμίζει όσα εργασιακά δικαιώματα απέμειναν.

    Οι απαιτήσεις του ΣΕΒ βρίσκουν ευήκοα ώτα στην κυβέρνηση, που τολμά να νομοθετήσει όσα δεν τόλμησαν οι υπόλοιπες κυβερνήσεις σε τρία Μνημόνια. Βάζει, μάλιστα, τις αντεργατικές ρυθμίσεις ως προαπαιτούμενα για την χρηματοδότηση του Ταμείου Ανάκαμψης υποθηκεύοντας το μέλλον των εργαζομένων για πολλά χρόνια και το κάνει τώρα, που η ανεργία προβλέπεται να εκτοξευθεί ως αποτέλεσμα των χειρισμών της στην Υγειονομική κρίση.

    Είναι στο χέρι όλων μας να την σταματήσουμε και μπορούμε να το καταφέρουμε αν είμαστε παρόντες, αν είμαστε μαζί.

    Για την καλύτερη κατανόηση των συνεπειών του νέου νομοσχεδίου που παρουσιάζει καθημερινά ο Υπουργός Εργασίας κ. Χατζηδάκης φτιάξαμε ένα επεξηγηματικό βίντεο:

    Στις 6 του Μάη απεργούμε για την υγεία και τη ζωή μας.

    24ωρη Γενική Απεργία για τον εορτασμό της Εργατικής Πρωτομαγιάς, την Πέμπτη 6 Μαΐου και στο Συλλαλητήριο των Συνδικάτων μαζί με το Εργατικό Κέντρο και την ΑΔΕΔΥ στις 11 π.μ. στην Πλατεία Κλαυθμώνος.

  • Αρκετοί Αμερικανοί μεταξύ των θυμάτων στο ποδοπάτημα στο Όρος Μερόν

    Αρκετοί Αμερικανοί μεταξύ των θυμάτων στο ποδοπάτημα στο Όρος Μερόν

    Αρκετοί Αμερικανοί πολίτες περιλαμβάνονται σε αυτούς που έχασαν τη ζωή τους ή τραυματίστηκαν στο ποδοπάτημα στη διάρκεια προσκυνήματος υπερορθόδοξων Εβραίων στο Ισραήλ, ανέφερε σήμερα εκπρόσωπος της αμερικανικής πρεσβείας.

    «Μπορούμε να επιβεβαιώσουμε ότι μεταξύ των θυμάτων υπάρχουν αρκετοί Αμερικανοί πολίτες», δήλωσε ο εκπρόσωπος αναφερόμενος στην τραγωδία που έγινε στο όρος Μερόν το βράδυ της Πέμπτης προς Παρασκευή.

    «Η αμερικανική πρεσβεία συνεργάζεται με τις τοπικές αρχές για να διαπιστώσει εάν υπάρχουν και άλλοι Αμερικανοί πολίτες που έχουν επηρεαστεί και παρέχει κάθε δυνατή προξενική βοήθεια στους Αμερικανούς που έχουν πληγεί και τους οικείους της. Σε ένδειξη σεβασμού προς τις οικογένειες σε αυτή τη δύσκολη στιγμή, δεν έχουμε άλλα σχόλια».

  • «Καμπανάκι» Κίσινγκερ σε ΗΠΑ: Βρείτε τα με το Πεκίνο

    «Καμπανάκι» Κίσινγκερ σε ΗΠΑ: Βρείτε τα με το Πεκίνο

    Οι εντάσεις ανάμεσα στις ΗΠΑ και την Κίνα απειλούν τον πλανήτη ολόκληρο και θα μπορούσαν να οδηγήσουν σε σύγκρουση άνευ προηγουμένου ανάμεσα στους δύο στρατιωτικούς και τεχνολογικούς γίγαντες, προειδοποίησε χθες Παρασκευή ο βετεράνος αμερικανός διπλωμάτης Χένρι Κίσινγκερ.

    Για τον άλλοτε υπουργό Εξωτερικών του Ρίτσαρντ Νίξον, αρχιτέκτονα της ιστορικής προσέγγισης της Ουάσινγκτον και του Πεκίνου τη δεκαετία του 1970, οι γιγάντιες οικονομικές, στρατιωτικές και τεχνολογικές δυνατότητες των δύο μεγάλων δυνάμεων κάνουν τις τρέχουσες εντάσεις πιο επικίνδυνες κι από εκείνες του Ψυχρού Πολέμου ανάμεσα στις ΗΠΑ και την πάλαι ποτέ Σοβιετική Ένωση.

    «Αποτελούν «το μεγαλύτερο πρόβλημα για τις ΗΠΑ, το μεγαλύτερο πρόβλημα για τον κόσμο όλο», είπε ο κ. Κίσινγκερ, 97 ετών, στη διάρκεια φόρουμ που οργανώθηκε από το Ινστιτούτο Μακέιν.

    Μολονότι ο κίνδυνος πυρηνικού πολέμου ήταν μεγάλος στη διάρκεια του Ψυχρού Πολέμου, οι τεχνολογικές πρόοδοι σε ό,τι αφορά τα πυρηνικά όπλα και πάνω απ’ όλα στο πεδίο της τεχνητής νοημοσύνης, δύο πεδία στα οποία οι ΗΠΑ και η Κίνα βρίσκονται στην πρωτοπορία διεθνώς, μεγεθύνουν ακόμη περισσότερη την απειλή Αποκάλυψης, κατ’ αυτόν.

    «Για πρώτη φορά στην ιστορία, η ανθρωπότητα έχει τη δυνατότητα να καταστραφεί μέσα σε περιορισμένο χρονικό διάστημα», είπε ο άλλοτε επικεφαλής της αμερικανικής διπλωματίας. «Έχουμε αναπτύξει τεχνολογίες ισχύος που ήταν αδιανόητη πριν από 70 χρόνια».

    «Και τώρα, στο πυρηνικό ζήτημα προστίθεται το τεχνολογικό, που αφορά, στο πεδίο της τεχνητής νοημοσύνης, το ότι ο άνθρωπος αποκτά εταίρο, μια μηχανή, και η μηχανή αυτή μπορεί να αναπτύξει δική της κρίση», συνέχισε.

    «Σε μια στρατιωτική σύγκρουση ανάμεσα σε δύο μεγάλες τεχνολογικές δυνάμεις, αυτό έχει κολοσσιαία σημασία», επέμεινε.

    Σύμφωνα με τον Χένρι Κίσινγκερ, δεν χωράει καν σύγκριση με τον Ψυχρό Πόλεμο.

    «Η Σοβιετική Ένωση δεν ήταν οικονομική δύναμη. Οι τεχνολογικές τους δυνατότητες ήταν στρατιωτικές», επιχειρηματολόγησε. Η ΕΣΣΔ ποτέ δεν είχε φθάσει «στο επίπεδο τεχνολογικής ανάπτυξης στο οποίο βρίσκεται η Κίνα σήμερα. Η Κίνα έχει τεράστια οικονομική ισχύ, πέρα από τη μεγάλη στρατιωτική της ισχύ».

    Για τον κ. Κίσινγκερ, οι ΗΠΑ πρέπει μεν να παραμείνουν προσηλωμένες στις αρχές τους και να απαιτήσουν η Κίνα να τις σέβεται, αλλά ταυτόχρονα οφείλουν να διατηρήσουν μόνιμα ανοικτό τον διάλογο και να βρουν πεδία συνεργασίας με το Πεκίνο.

    Πηγή: ΑΠΕ

  • Εργατική Πρωτομαγιά: O εορτασμός στην Ελλάδα από το 1893 έως σήμερα

    Εργατική Πρωτομαγιά: O εορτασμός στην Ελλάδα από το 1893 έως σήμερα

    Ήταν πριν από 128 χρόνια όταν τιμήθηκε για πρώτη φορά η Εργατική Πρωτομαγιά στην Ελλάδα. Από τότε έχει συνδεθεί με την ιστορία της χώρας και με τους αγώνες της, όχι μόνο για την υπεράσπιση των εργατικών δικαιωμάτων αλλά και της ίδιας της ελευθερίας και της αποτίναξης του ξένου ζυγού.

    Εκείνος ο πρώτος εορτασμός πραγματοποιήθηκε στην Αθήνα το 1893 με πρωτοβουλία του Σταύρου Καλλέργη, επικεφαλής του Κεντρικού Σοσιαλιστικού Συλλόγου. Ανάμεσα στα αιτήματα των διαδηλωτών ήταν η καθιέρωση του 8ωρου, αλλά και της Κυριακής σε μέρα αργίας, καθώς και η απονομή σύνταξης στα θύματα των εργατικών ατυχημάτων.

    Ακόμη και εκείνος ο πρώτος εορτασμός ήταν επεισοδιακός. Ο Καλλέργης επέδωσε ψήφισμα στη Βουλή, αλλά η κωλυσιεργία του προέδρου του Σώματος να το αναγνώσει προκάλεσε την έντονη διαμαρτυρία του με αποτέλεσμα, αφού οι στρατιώτες της φρουράς τον χτύπησαν με τα κοντάκια τους, να συλληφθεί για διατάραξη της συνεδρίασης και να φυλακιστεί για δέκα μέρες στις φυλακές του Παλαιού Στρατώνα.

    Η Εργατική Πρωτομαγιά γιορτάστηκε σχεδόν κάθε χρόνο τα χρόνια που ακολούθησαν. Το 1936 «πνίγηκε» στο αίμα, όταν στις κινητοποιήσεις των καπνεργατών στη Θεσσαλονίκη έχασαν τη ζωή τους δώδεκα άνθρωποι από την επέμβαση των δυνάμεων της τάξης. Ο θρήνος μιας μητέρας για τον νεκρό της γιο, τον 25χρονο Τάσο Τούση, στη διασταύρωση των οδών Βενιζέλου και Εγνατίας, ενέπνευσε τον Γιάννη Ρίτσο για τη συγγραφή του ποιητικού του έργου «Ο Επιτάφιος».

    Οκτώ χρόνια αργότερα, η Πρωτομαγιά θα συνδεόταν με ένα από τα μεγαλύτερα εγκλήματα της ναζιστικής θηριωδίας. Στις 27 Απριλίου του 1944 αντάρτες της ΕΛΑΣ θα στήσουν ενέδρα στον δρόμο Μολάων – Σπάρτης, στη Λακωνία, και θα σκοτώσουν τον γερμανό στρατιωτικό διοικητή της Πελοποννήσου, στρατηγό Φραντς Κρεχ, και τρεις άνδρες της συνοδείας του. Σε αντίποινα, οι ναζί αποφάσισαν «την εκτέλεση 200 κομουνιστών, καθώς και την εκτέλεση όλων των ανδρών που θα συλλαμβάνονται μεταξύ Μολάων και Σπάρτης».

    Παρά τις προσπάθειες των ανταρτών, αλλά και του αρχιεπίσκοπου Δαμασκηνού, οι 200 θα εκτελεστούν στο Σκοπευτήριο της Καισαριανής την 1η Μαΐου του 1944, ενώ οι εκτελεσθέντες στη Λακωνία ξεπέρασαν τους εκατό.

    Στα ταραγμένα μεταπολεμικά χρόνια η πρώτη ανοικτή συγκέντρωση θα πραγματοποιηθεί στο Παναθηναϊκό Στάδιο. Στη μετεμφυλιακή Ελλάδα οι πρωτομαγιάτικες εκδηλώσεις πραγματοποιούνται κυρίως σε κλειστούς χώρους λόγω των περιορισμών που επιβάλλονται στις δημόσιες συναθροίσεις.

    Την Πρωτομαγιά του 1967 δεν πραγματοποιείται καμία εκδήλωση καθώς λίγες ημέρες νωρίτερα, στις 21 Απριλίου, έχει επιβληθεί η χούντα των συνταγματαρχών. Από το επόμενο έτος, το δικτατορικό καθεστώς καθιερώνει την Πρωτομαγιά ως αργία.

    Η πρώτη πρωτομαγιάτικη συγκέντρωση της Μεταπολίτευσης, το 1975, πραγματοποιείται στην πλατεία Κοτζιά και χαρακτηρίζεται από μαζικότητα. Από τον επόμενο χρόνο η συγκέντρωση της Πρωτομαγιάς θα φιλοξενείται στο Πεδίο του Άρεως μπροστά από το κτίριο της ΓΣΕΕ.

  • Πέθανε ο Παύλος Ιωαννίδης στενός συνεργάτης του Ωνάση

    Πέθανε ο Παύλος Ιωαννίδης στενός συνεργάτης του Ωνάση

    Ο Παύλος Ιωαννίδης γεννήθηκε στο Βερολίνο το 1924 και υπήρξε ένας από τους πλέον στενούς συνεργάτες του αείμνηστου Αριστοτέλη Ωνάση. Εργάστηκε στην Ολυμπιακή Αεροπορία διαδοχικά ως αρχιεκπαιδευτής, γενικός αρχιχειριστής, διευθυντής πτητικής εκμετάλλευσης και γενικός διευθυντής.

    Με τη διαθήκη του, ο Αριστέλης Ωνάσης τον όρισε ισόβιο μέλος του Δ.Σ. του Ιδρύματος.

    Διετέλεσε επίσης πρόεδρος όλων των εταιρειών της Χριστίνας Ωνάση, ένας από τους εκτελεστές της διαθήκης της, καθώς και μέλος της επιτροπής διαχείρισης της περιουσίας της ανήλικης κόρης της, Αθηνάς. Την 1η Ιουλίου 2005 ανακηρύχθηκε επίτιμος αντιπρόεδρος του Διοικητικού Συμβουλίου του Ιδρύματος Ωνάση και μέλος της Συμβουλευτικής Επιτροπής. Έγραψε τη βιογραφία «Κι αν δεν είσαι… θα γίνεις», για τον Αριστοτέλη Ωνάση (εκδ. Α.Α. Λιβάνης, 2007).

    Το 1943 έλαβε μέρος στην Αντίσταση, αρχικά με την ομάδα του «Νικηφόρου» του ΕΛΑΣ και, εν συνεχεία, με τη FΟRCE 133, μια Συμμαχική μονάδα που δρούσε στα βουνά της κατεχόμενης Ελλάδας. Τον Ιούνιο του 1944, κατόπιν εντολής του Συμμαχικού αρχηγείου της Μέσης Ανατολής, διέφυγε από την Ελλάδα μαζί με δύο Άγγλους αξιωματικούς και, μέσω Τουρκίας, έφτασε στο Κάιρο. Τιμήθηκε για ανδρεία κατά τη διάρκεια του πολέμου από τον Βασιλέα της Αγγλίας Γεώργιο ΣΤ ́ με το King’s Medal fοr Cοurage (K.M.C.) της Βρετανικής Αυτοκρατορίας και με δίπλωμα τιμής από τον Άγγλο Στρατάρχη Lοrd Alexander.

    Τις διακρίσεις αυτές επέστρεψε, σε ένδειξη διαμαρτυρίας, στον Charles Peake, Άγγλο Πρέσβη στην ΑΘΗΝΑ, στις 10 Μαΐου 1956, ημέρα απαγχονισμού των Κυπρίων αγωνιστών της ΕΟΚΑ, Καραολή και Δημητρίου, ως στερούμενες οιασδήποτε αξίας δεδομένου ότι και αυτοί πολέμησαν για την απελευθέρωση της πατρίδας τους. Εκπαιδεύτηκε το 1944 ως πιλότος καταδιωκτικών αεροπλάνων στο εκπαιδευτικό κέντρο της RAF στη Νότια Ροδεσία και υπηρέτησε στην Ελληνική Βασιλική Αεροπορία (Ε.Β.Α.) μέχρι το 1947.

    Με πληροφορίες από: Καθημερινή