06 Ιαν 2026

Μήνας: Ιανουάριος 2022

  • Ο καλός Νορβηγός και ο αδιάφορος Έλληνας…

    Ο καλός Νορβηγός και ο αδιάφορος Έλληνας…

    ” Συνηθισμένος στα χιόνια παρουσιάστηκε ο Νορβηγός πρέσβης στην Αθήνα, Φροντ Όβερλαντ Άντερσεν.Ο πρέσβης της Νορβηγίας σε Ελλάδα και Κύπρο, αποφάσισε να πάρει ο ίδιος το φτυάρι και να απομακρύνει το χιόνι έξω από την πόρτα του, σπιτιού του σαν… «γνήσιος» Νορβηγός.”

    Η “είδηση” έκανε τον γύρο του διαδικτύου και αναφέρεται στον Νορβηγό πρέσβη στην Αθήνα. Συνοδεύτηκε με το εγκώμιο στον ξένο διπλωμάτη που ως “γνήσιος Νορβηγός” πήρε το φτυάρι και καθάρισε την αποκλεισμένη από το χιόνι πρόσβαση προς την πρεσβεία. Εγκώμιο με μία υποδόρια μομφή προς τον “γνήσιο Έλληνα” που …τα περιμένει όλα από το κράτος. Το νόμισμα (εύρημα) κρύβει στην αλλη όψη του την γνωστή θεωρία της ατομικής ευθύνης.

    Σύνηθες το “αυτομαστίγωμα” σχετικά με τον ωχαδερφισμό του μεσογειακού “τεμπελχανισμού” μας. Γίνεται συχνά, έμμεσα και άμεσα, για να αντισταθμίσει την ευθύνη των αρμοδίων. Είτε είναι η κυβέρνηση (η εκάστοτε αλλά η σημερινή το έχει αναγάγει σε κεντρικό επιχείρημα), είτε είναι η περιφέρεια, είτε είναι η τοπική αυτοδιοίκηση.

    Άδικο και εν τέλει προκλητικό. Ο Νορβηγός πρέσβης δεν έκανε τίποτε περισσότερο από τον κύριο Νίκο στο Κάτω Χαλάνδρι, την κυρία Μαρία στο Περιστέρι, καθέναν από εμάς που και τώρα και πάντοτε πιάνει το φτυάρι και τη σκούπα για να καθαρίσει την αυλή, τις σκάλες, το πεζοδρόμιο, ακόμα και τον δρόμο μπροστά στο σπίτι του. Οι εικόνες κατέκλυσαν κι αυτή τη φορά τα τηλεοπτικά δίκτυα.

    Αρέσει, όμως, σε αρκετούς να υπομνήσκουν την αδιαφορία του πολίτη και εν προκειμένω ο Νορβηγός πρέσβης αξιοποιήθηκε ως το “πρότυπο” που αναδεικνύει το …αντιπαράδειγμα.

    Ουδείς εξ όσων αναδεικνύουν τη νορβηγική ανάληψη της ατομικής ευθύνης προσπάθησαν να κάνουν το επόμενο βήμα. Διότι, ο Νορβηγός στη Νορβηγία, ο Γερμανός στη Γερμανία, ή ο Γάλλος στη Γαλλία κάνει αυτό που οφείλει να κάνει (όπως και ο Έλληνας άλλωστε) αλλά μόλις το φτυάρι τους φτάσει στο κράσπεδο του δρόμου συναντά το εκχιονιστικό του δήμου, ακουμπά το αλάτι που έχει πέσει εγκαίρως, νοιώθει την ζεστασιά που, σε αρκετές περιπτώσεις, εκπέμπει το θερμαινόμενο οδόστρωμα.

    Ο Νορβηγός, όπως και οι περισσότεροι Ευρωπαίοι, θα βγει με ασφάλεια από το σπίτι του για να πάρει το λεωφορείο που λειτουργεί κανονικά. Οι κεντρικοί δρόμοι του Όσλο, της Μαδρίτης, της Ρώμης, του Βερολίνου είναι ανοιχτοί. Η περιφερειακή του Μιλάνου, ή οι κλειστοί αυτοκινητόδρομοι σε όλες αυτές τις πόλεις δεν εγκλωβίζουν επί 24 ώρες τους απελπισμένους οδηγούς.

    Η ανάληψη της ατομικής ευθύνης δεν είναι ποτέ χωρίς ανταπόκριση. Είναι πάντοτε, ή πρέπει να είναι πάντοτε, ανταποδοτική και στηρίζεται σε μια σχέση εμπιστοσύνης ανάμεσα στο συντεταγμένο κράτος και τους πολίτες. Πληρώνω τέλη στον δήμο και φόρο στο κράτος για να με προστατεύσει, να κρατά ανοιχτούς τους δρόμους, να μπορώ να πάρω το λεωφορείο, να φτάνω στο νοσοκομείο ή τη δουλειά μου.

    Ο Έλληνας, σε αντίθεση με τον (κάθε)Νορβηγό, κάνει εκείνα που πρέπει -εντάξει, πάντοτε η “μενταλιτέ” παίζει τον ρόλο της- χωρίς να εισπράττει την ανταπόδοση από το κράτος ή την τοπική αυτοδιοίκηση στους οποίους πληρώνει μεγαλύτερους φόρους και περισσότερα τέλη.

    Το ζήτημα δεν είναι, εν κατακλείδι, που φτάνει το φτυάρι του Νορβηγού ή του Έλληνα (ατομική ευθύνη), αλλά πως αντιμετωπίζει κάθε οργανωμένο κράτος τους πολίτες του…

  • Συγγνώμη και πολιτική ευθύνη- Ένα παλιό αλλά επίκαιρο άρθρο του Ευ.Βενιζέλου

    Συγγνώμη και πολιτική ευθύνη- Ένα παλιό αλλά επίκαιρο άρθρο του Ευ.Βενιζέλου

    Ευάγγελος Βενιζέλος: “H πολιτική ευθύνη είναι συνεπώς η ίδια η ουσία της δημοκρατίας. Έξι μήνες μετά την ανάληψη των καθηκόντων της, το λιγότερο που μπορεί να αξιώνει κάποιος πολίτης από τη σημερινή κυβέρνηση της χώρας του, είναι να έχει την αίσθηση ότι κυβερνά και ότι δεν αντιπολιτεύεται την προηγούμενη κυβέρνηση και την ανάμνησή
    της. H συνείδηση ευθύνης για οτιδήποτε συμβαίνει στη χώρα είναι θεμελιώδης προϋπόθεση της δημοκρατικής διακυβέρνησης. Διαφορετικά μια κυβέρνηση δεν κυβερνά, αλλά βρίσκεται απλώς στην εξουσία.”

    Το άρθρο του Ευάγγελου Βενιζέλου περί πολιτικής ευθύνης κάθε κυβέρνησης δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα “Τα Νέα” το 2004. Παλιό αλλά εξαιρετικά επίκαιρο -και διαχρονικό. Αξίζει να το ξαναδιαβάσει κανείς υπό το πρίσμα όσων συνέβησαν τις τελευταίες ημέρες και μετά την συγγνώμη του πρωθυπουργού σχετικά με τις ευθύνες.

    Ολόκληρο το άρθρο:


    H έννοια της πολιτικής ευθύνης είναι ιδιαίτερα παρεξηγημένη και ταλαιπωρημένη.
    Αυτό συμβαίνει γιατί πολλοί χρησιμοποιούν συχνά τον όρο χωρίς να εννοούν
    τίποτα, γιατί δεν θέλουν να εννοήσουν κάτι το συγκεκριμένο. H πολιτική ευθύνη
    είναι απόλυτα συνυφασμένη με την δημοκρατική αρχή. Δεν νοείται η λειτουργία
    οποιουδήποτε δημοκρατικού συστήματος διακυβέρνησης χωρίς ανάληψη ή καταλογισμό
    πολιτικής ευθύνης. H πολιτική ευθύνη είναι συνεπώς ομόλογη προς την ανάληψη
    οποιασδήποτε πολιτικής αρμοδιότητας. Αρμοδιότητα και πολύ περισσότερο εξουσία,
    σημαίνει ανάληψη της αντίστοιχης πολιτικής ευθύνης.


    H πολιτική ευθύνη διακρίνεται κατά βάση από την ποινική, πειθαρχική
    και αστική ευθύνη
    . Θα λέγαμε ότι διακρίνεται από την νομική ευθύνη,
    αλλά αυτό δεν είναι ακριβές γιατί και η πολιτική ευθύνη ως συνταγματικά
    τυποποιημένη ευθύνη έχει σοβαρές νομικές εκφάνσεις.Εκρηξη στη Συγγρού: Σοκάρουν οι ζημιές στο εσωτερικό των κτιρίων


    H πολιτική ευθύνη διακρίνεται εσωτερικά σε αντικειμενική και υποκειμενική.
    H αντικειμενική πολιτική ευθύνη συνδέεται με το γεγονός πως κάποιος
    ασκεί την συγκεκριμένη πολιτική αρμοδιότητα και έχει εξ ορισμού και
    ανεξαρτήτως των τυχόν πράξεων ή παραλείψεών του εξ αντικειμένου ευθύνη για
    ό,τι συμβαίνει στον τομέα της πολιτικής του αρμοδιότητας, όπως απολαμβάνει και
    το πολιτικό όφελος από τα θετικά πράγματα που συμβαίνουν στον ίδιο τομέα.


    H υποκειμενική πολιτική ευθύνη συνάπτεται με πράξεις ή παραλείψεις του
    φορέα μιας πολιτικής αρμοδιότητας και άρα αυτή είναι η κατά κυριολεξία
    πολιτική ευθύνη για την οποία γίνεται συνήθως λόγος.


    H υποκειμενική πολιτική ευθύνη που αφορά είτε ένα πρόσωπο το οποίο κατέχει
    πολιτικό αξίωμα, είτε ένα συλλογικό υποκείμενο (π.χ. ένα κόμμα ή μια κυβέρνηση
    συνολικά) διακρίνεται με τη σειρά της σε τυποποιημένη πολιτική ευθύνη
    που συνεπάγεται θεσμικού χαρακτήρα επιπτώσεις και σε άτυπη ή διάχυτη
    πολιτική ευθύνη
    .


    H τυποποιημένη πολιτική ευθύνη είναι συνταγματικά ρυθμισμένη και είναι
    είτε κοινοβουλευτική είτε εκλογική. H κοινοβουλευτική ευθύνη
    αφορά είτε τον Πρωθυπουργό και την κυβέρνηση συνολικά, είτε κάποιον υπουργό ή
    υφυπουργό ατομικά και συνεπάγεται είτε την παραίτηση είτε την άρση
    εμπιστοσύνης της Βουλής είτε την άρση της εμπιστοσύνης του Πρωθυπουργού προς
    υπουργό ή υφυπουργό. H εκλογική ευθύνη καταλογίζεται μέσω του εκλογικού
    αποτελέσματος και είναι το επίπεδο εκείνο στο οποίο συνδέεται η τυποποιημένη
    με την άτυπη και διάχυτη πολιτική ευθύνη που καταγράφεται στη συνείδηση της
    κοινής γνώμης και τη στάση του εκλογικού σώματος. Ανάλογα φαινόμενα ισχύουν,
    φυσικά, στο επίπεδο της τοπικής αυτοδιοίκησης, των συνδικαλιστικών οργανώσεων
    κ.ο.κ.


    Στο βαθμό μάλιστα που τα κόμματα συγκροτούνται και λειτουργούν ως
    συνταγματικοί θεσμοί και οι θέσεις που λαμβάνουν συνιστούν πολιτική πράξη που
    συνεπάγεται ευθύνη, αντίστοιχες εκφάνσεις προσωποποιημένης και τυποποιημένης
    πολιτικής ευθύνης υπάρχουν και στον χώρο των κομμάτων, τόσο της συμπολίτευσης
    όσο και της αντιπολίτευσης, για τα ατομικά ή συλλογικά όργανά τους και με βάση
    τις καταστατικές προβλέψεις και τις διαδικασίες του καθενός από αυτά.


    H συνηθέστερη πάντως μορφή πολιτικής ευθύνης είναι η άτυπη και διάχυτη
    πολιτική ευθύνη
     που, ανεξάρτητα από την ρητή ή έμμεση ανάληψή της,
    καταγράφεται στην κοινή γνώμη και επηρεάζει την στάση του εκλογικού σώματος
    τόσο για πρόσωπα όσο και για κόμματα ή άλλες πολιτικές οντότητες (κυβερνήσεις,
    κόμματα, παρατάξεις κ.ο.κ.). Το γεγονός ότι αυτή η μορφή πολιτικής ευθύνης δεν
    οδηγεί σε άμεσες και ορατές πολιτικές συνέπειες (εκτός και αν μετασχηματιστεί
    σχετικά γρήγορα σε συγκεκριμένη εκλογική ευθύνη), δημιουργεί την αίσθηση ότι η
    ανάληψη της πολιτικής ευθύνης μπορεί να έχει απλώς και μόνο ρητορικό και ηθικό
    χαρακτήρα. Αυτό όμως σε τελική ανάλυση δεν αληθεύει, γιατί η πολιτική ευθύνη,
    έστω σωρευτικά και συμψηφιστικά, οδηγεί πάντα σε εκλογικού χαρακτήρα
    επιπτώσεις. Από την άποψη αυτή η άτυπη και διάχυτη πολιτική ευθύνη ταυτίζεται
    με το λεγόμενο πολιτικό κόστος που στην τρέχουσα γλώσσα του δημοσίου
    βίου γίνεται δεκτό με αρνητικές συνήθως συμπαραδηλώσεις: Ο υπολογισμός του
    πολιτικού κόστους θεωρείται στάση που δεν αρμόζει σε μία νεωτερική και
    υπεύθυνη αντίληψη για την πολιτική. Προφανώς όσοι ισχυρίζονται κάτι τέτοιο
    έχουν στο νου τους το βραχυπρόθεσμο πολιτικό κόστος και μία δημαγωγικού ή
    παλαιοκομματικού τύπου διαχείριση της πολιτικής. H συνεκτίμηση του πολιτικού
    κόστους είναι όμως σύμφυτη με την δημοκρατία και την υποχρέωση κάθε
    διαχειριστή της εξουσίας να απολογείται στους πολίτες. Βεβαίως το πολιτικό
    κόστος πρέπει να εκτιμάται υπό την έννοια αυτή είτε μεσοπροθέσμως εν όψει των
    επόμενων εκλογών, είτε μακροπροθέσμως, οπότε όμως μεταφερόμαστε από την
    κατηγορία της πολιτικής στην κατηγορία της ιστορικής ευθύνης, που είναι
    και το έσχατο επίπεδο πολιτικής ευθύνης.


    Σε αντίθεση συνεπώς με την επικρατούσα στο δημόσιο λόγο αντίληψη ότι η
    πολιτική ευθύνη είναι κάτι αόριστο, σχεδόν μία υπεκφυγή σε σχέση με άλλες
    μορφές – νομικής – ευθύνης, η πολιτική ευθύνη είναι κάτι πολύ πιο απτό και
    συγκροτημένο, τόσο ως διαδικασία καταλογισμού όσο και ως σύστημα συνεπειών.


    H πολιτική ευθύνη, όπως την ορίσαμε παραπάνω, είναι προφανές ότι μεταβιβάζεται
    ως το τελικό επίπεδό της, αυτό του Πρωθυπουργού και της κυβέρνησης
    συλλογικά
    , εφόσον δεν εξατομικεύεται είτε θεσμικά είτε πολιτικά σε
    χαμηλότερο επίπεδο. Αντίστοιχες διαδικασίες ή διεργασίες ισχύουν και για άλλες
    οντότητες, όπως τα κόμματα, οι συνδικαλιστικές ή δημοτικές παρατάξεις κ.ο.κ.


    Από την άποψη αυτή η υποβολή παραίτησης από υπουργό που αναλαμβάνει – επειδή
    έτσι το αντιλαμβάνεται ως ορθό και πρέπον – την ευθύνη για οποιοδήποτε γεγονός
    και η άρνηση της αποδοχή της από τον Πρωθυπουργό δεν σημαίνει ακύρωση της
    πολιτικής ευθύνης, αλλά μετατόπισή της στο επίπεδο του Πρωθυπουργού και της
    κυβέρνησης συνολικά. Το αν υπάρχει ή όχι πολιτική ευθύνη θα κριθεί βέβαια είτε
    μέσω μιας τυποποιημένης συνταγματικά διαδικασίας κοινοβουλευτικής ευθύνης,
    είτε άτυπα μέσα στη συνείδηση της κοινής γνώμης και του εκλογικού σώματος,
    εντέλει δε με τη μορφή της εκλογικής ευθύνης, έστω και αν αυτό συμβεί
    συμψηφιστικά σε συνδυασμό με πολλά άλλα γεγονότα και μέσα σε πολλά άλλα
    συμφραζόμενα.


    Προβληματικότερο από όλα είναι το να παραδέχεται ένα πολιτικό όργανο, όπως η
    κυβέρνηση ή ένα πολιτικό πρόσωπο όπως ο Πρωθυπουργό ή ο αρμόδιος υπουργός, ότι
    υπάρχει πολιτική ευθύνη, αλλά αυτή να καταλογίζεται σε υπηρεσιακό
    παράγοντα,
     έστω υψηλόβαθμο (όπως π.χ. ο αρχηγός ενός Γενικού Επιτελείου).
    Ένας απλός δημοκρατικός και συνταγματικός κανόνας λέει ότι πολιτική ευθύνη
    μπορεί να έχει μόνον όποιος δικαιούται,
     κατά τον λόγο της αρμοδιότητάς
    του,
     να έχει πολιτική άποψη και διακριτική ευχέρεια πολιτικών
    χειρισμών
    . Αλλιώς η ευθύνη ενός υπηρεσιακού προσώπου μπορεί να είναι
    πειθαρχική, ποινική ή αστική, αυτή όμως προκύπτει μέσα από τις σχετικές
    νομικές διαδικασίες και όχι με τους ταχείς ρυθμούς που υπαγορεύει η
    επικοινωνιακή αντίληψη για την πολιτική ευθύνη. H πρόταξη της πολιτικής
    ευθύνης υπηρεσιακών προσώπων και μάλιστα στρατιωτικών δεν είναι η καλύτερη και
    υγιέστερη δημοκρατική μέθοδος.


    H πολιτική ευθύνη είναι συνεπώς η ίδια η ουσία της δημοκρατίας. Έξι μήνες μετά
    την ανάληψη των καθηκόντων της, το λιγότερο που μπορεί να αξιώνει κάποιος
    πολίτης από τη σημερινή κυβέρνηση της χώρας του, είναι να έχει την αίσθηση ότι
    κυβερνά και ότι δεν αντιπολιτεύεται την προηγούμενη κυβέρνηση και την ανάμνησή
    της. H συνείδηση ευθύνης για οτιδήποτε συμβαίνει στη χώρα είναι θεμελιώδης
    προϋπόθεση της δημοκρατικής διακυβέρνησης. Διαφορετικά μια κυβέρνηση δεν
    κυβερνά, αλλά βρίσκεται απλώς στην εξουσία.

  • Prorata: Τι λένε οι πολίτες για τη διαχείριση της κακοκαιρίας και την κυβέρνηση

    Prorata: Τι λένε οι πολίτες για τη διαχείριση της κακοκαιρίας και την κυβέρνηση

    Η αξιολόγηση της κυβέρνησης σχετικά με τη διαχείριση της κακοκαιρίας, η ετοιμότητα του κρατικού μηχανισμού αλλά και το πρόσωπο που συγκεντρώνει τη μεγαλύτερη ευθύνη για το χάος και τους εγκλωβισμούς πολιτών στην Αττική είναι τα θέματα που εξετάζει η νέα εβδομαδιαία έρευνα flash της Prorata για το Tvxs.gr

    Μη ικανοποιημένη δηλώνει η συντριπτική πλειονότητα των πολιτών, σχετικά με την διαχείριση της κακοκαιρίας από την κυβέρνηση. Ειδικότερα, το 66% των πολιτών σε σχετική ερώτηση απαντάει «καθόλου ικανοποιημένος», ενώ το 22% δηλώνει «όχι ιδιαίτερα ικανοποιημένος».

    Με βάση την ηλικία, στο σύνολο των ηλικιακών κατηγοριών η πλειονότητα δηλώνει πως «καθόλου» ή «όχι ιδιαίτερα» ικανοποιημένη. Το υψηλότερο ποσοστό συναντάται στην κατηγορία 17-34 ετών (91%). Αντίστοιχη απάντηση δίνει το 88% των πολιτών 35 έως 54 ετών και το 86 των πολιτών ηλικίας άνω των 55 ετών. 

    Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει και η θέση των πολιτών με βάση την κομματική προτίμηση, καθώς τη κυβερνητική διαχείριση αποδοκιμάζει και η πλειονότητα των ψηφοφόρων της ΝΔ και μάλιστα με το πολύ υψηλό ποσοστό του 70%. «Καθόλου/ Όχι ιδιαίτερα ικανοποιημένος» δηλώνει και το 98% των ψηφοφόρων του ΣΥΡΙΖΑ, αλλά και το 94% αυτών του ΚΙΝΑΛ. 

    Ανέτοιμος ο κρατικός μηχανισμός

    Επιπλέον, η συντριπτική πλειονότητα θεωρεί πως ο κρατικός μηχανισμός δεν ήταν προετοιμασμένος (87%). Συγκεκριμένα, το 66% θεωρεί πως «σίγουρα» δεν ήταν επαρκώς προετοιμασμένος, ενώ το 22% δηλώνει πως «μάλλον» δεν ήταν επαρκώς προετοιμασμένος.

    Με βάση την ηλικία, στο σύνολο των ηλικιακών κατηγοριών, για άλλη μια φορά η πλειονότητα θεωρεί πως ο κρατικός μηχανισμός δεν ήταν επαρκώς προετοιμασμένος. Το μεγαλύτερο ποσοστό συναντάται και πάλι στις ηλικίες 17-34 ετών (91%) και ακολουθεί η ηλικιακή κατηγορία 35 έως 54 με 89% και η κατηγορία άνω των 55 ετών με 86%

    Με βάση την κομματική προτίμηση, και πάλι η συντριπτική πλειονότητα των ψηφοφόρων της ΝΔ εμφανίζονται απογοτευμένοι με το 73% να δηλώνει πως ο κρατικός μηχανισμός «σίγουρα ή μάλλον» δεν ήταν προετοιμασμένος για τη διαχείριση της κακοκαιρίας. Για όσους αισθάνονται πιο κοντά στο ΣΥΡΙΖΑ το ποσοστό αποδοκιμασίας είναι σχεδόν καθολικό (97%), ενώ στο ΚΙΝΑΛ ανέρχεται στο 90%.

    Τη μεγαλύτερη ευθύνη ο Κυριάκος Μητσοτάκης

    Αναφορικά με το πρόσωπο που έχει τη μεγαλύτερη ευθύνη για το χάος που επικράτησε στην Αττική με το κλείσιμο κεντρικών οδικών αρτηριών, το μεγαλύτερο ποσοστό συγκεντρώνει ο πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης (33%), ενώ ακολουθεί ο Υπουργός Πολιτικής Προστασίας Χρήστος Στυλιανίδης (20%). Ποσοστό 16% συγκεντρώνουν η Περιφέρεια, δηλαδή ο Γιώργος Πατούλης, και οι «ιδιωτικές εταιρείες διαχείρισης αυτοκινητόδρομων». Τέλος ένα 9% αποδίδει την ευθύνη στους «οδηγούς που δεν έλαβαν σοβαρά τις προειδοποιήσεις». 

    Στον Κυριάκο Μητσοτάκη αποδίδεται η μεγαλύτερη ευθύνη και με βάση τον ηλικιακό διαχωρισμό των πολιτών. Στις ηλικίες 17 έως 34 την ευθύνη στον πρωθυπουργό χρεώνει το 36%, στις ηλικίες 35 έως 54 το 33%, ενώ στην ηλικιακή κατηγορία άνω των 55 το 31%, 

    Με βάση την κομματική προτίμηση, τα ποσοστά διαφοροποιούνται από όσα προαναφέρθηκαν. Οι πολίτες που αισθάνονται πιο κοντά στο ΚΙΝΑΛ, θεωρούν πως την μεγαλύτερη ευθύνη μοιράζονται ο Πρωθυπουργός και ο Υπουργός Πολιτικής Προστασίας, συγκεντρώνοντας και οι δύο ποσοστό 26%. Στους ψηφοφόρους του ΚΙΝΑΛ, ίδιο ποσοστό ευθύνης (17%) συγκεντρώνουν και οι «ιδιωτικές εταιρείες διαχείρισης αυτοκινητόδρομων», αλλά και η Περιφέρεια Αττικής

    Όσοι αισθάνονται πιο κοντά στη Νέα Δημοκρατία, θεωρούν πως τη μεγαλύτερη ευθύνη έχουν «ορισμένες ιδιωτικές εταιρείες διαχείρισης αυτοκινητόδρομων» (26%). Ακολουθεί ο υπουργός Πολιτικής Προστασίας (22%) και η Περιφέρεια Αττικής (20%), ενώ σχετικά υψηλό είναι και το ποσοστό όσων θεωρούν πως ευθύνονται ορισμένοι οδηγοί που δεν έλαβαν σοβαρά υπόψη τις προειδοποιήσεις (15%). Αντίθετα ο Κυριάκος Μητσοτάκης ευθύνεται μόλις για το 6%, ποσοστό χαμηλότερο και από αυτούς που θεωρούν πως το κλείσιμο λόγω του χιονιά ήταν αναπόφευκτο. 

    Τέλος, αναφορικά με τους πολίτες που αισθάνονται πιο κοντά στο ΣΥΡΙΖΑ – ΠΣ, η πλειονότητα θεωρεί πως τη μεγαλύτερη ευθύνη την έχει ο πρωθυπουργός (65%), ενώ ίδιο ποσοστό συγκεντρώνει ο υπουργός Πολιτικής Προστασίας (15%) και η Περιφέρεια Αττικής (15%). 

    Η Ταυτότητα της Έρευνας

  • Χάος στην Αττική Οδό: Δικαστική απόφαση του 2011 ανοίγει το δρόμο για αποζημιώσεις στους εγκλωβισμένους

    Χάος στην Αττική Οδό: Δικαστική απόφαση του 2011 ανοίγει το δρόμο για αποζημιώσεις στους εγκλωβισμένους

    Καταπέλτης για την εταιρεία που είχε τη διαχείριση της Εθνικής Οδού (ΠΑΘΕ), στην οποία έμειναν προ ετών εγκλωβισμένοι πολίτες στη διάρκεια χιονόπτωσης, είναι δικαστική απόφαση του Ειρηνοδικείου Αθηνών (680/2013), που αποκαλύπτει το dikastiko.gr και αποτελεί στην πράξη προάγγελο των εξελίξεων για τις διεκδικήσεις των εγκλωβισμένων της Αττικής Οδού. Διεκδικήσεις που γίνεται προσπάθεια να αποτραπούν με το 2χίλιαρο ανά όχημα…

    Ηδη, πολλοί εγκλωβισμένοι οδηγοί και συνεπιβάτες στην Αττική Οδό αποφάσισαν να προσφύγουν στην ελληνική δικαιοσύνη προκειμένου να ζητήσουν αποζημίωση από την εταιρεία για την τεράστια ταλαιπωρία την οποία έχουν υποστεί. Οι αγωγές, σύμφωνα με νομικούς, θα στρέφονται κατά παντός υπευθύνου, στους οποίους περιλαμβάνονται τόσο η Αττική Οδός όσο και το υπουργείο Πολιτικής Προστασίας και την Περιφέρεια Αττικής.

    Στο μεταξύ, εντύπωση προκαλεί το κάλεσμα του Τάκη Θεοδωρικάκου προς τους πολίτες να κάνουν αγωγές στην εταιρεία ΑΤΤΙΚΕΣ ΔΙΑΔΡΟΜΕΣ. Απαντώντας σε ερωτήματα ο κ. Θεοδωρικάκος επισήμανε πως «η ευθύνη της διαχείρισης της Αττικής Οδού ανήκει στον Παραχωρησιούχο, την ιδιωτική εταιρεία η οποία διαχειρίζεται την Αττική Οδό». «Δεν μπορεί να μη βλέπουμε συγκεκριμένα τα γεγονότα: 20 χρόνια τώρα το νούμερο ένα δεδομένο όταν συμβαίνουν τέτοιες κακοκαιρίας είναι ότι Αττική Οδός δεν κλείνει. Εδώ υπήρξε μία πολύ μεγάλη αδυναμία και μία ανικανότητα πρόβλεψης από πλευράς της εταιρείας», είπε χαρακτηριστικά.

    Σοβαρές παραλείψεις της εταιρείας, που είχε αναλάβει τη διαχείριση της Εθνικής Οδού (ΠΑΘΕ) καταγράφει η συγκεκριμένη δικαστική απόφαση, βάσει της οποίας κατέστη υπόχρεη σε χρηματική ικανοποίηση των πολιτών οι οποίοι βρέθηκαν ανήμερα Καθαρής Δευτέρας στις 7 Μαρτίου 2011 να μείνουν εγκλωβισμένοι επί πέντε ώρες στον αυτοκινητόδρομο.

    Η απόφαση αυτή αποτελεί ουσιαστικά προάγγελο για τις δεκάδες προσφυγές, οι οποίες ετοιμάζουν να καταθέσουν για την απίστευτη ταλαιπωρία, που υπέστησαν οι πολίτες στην Αττική Οδό – με τα προβλήματα μάλιστα να παραμένουν μέχρι και αργά το βράδυ της Τρίτης.

    Ολόκληρο το ρεπορτάζ και λεπτομέρειες της απόφασης στο dikastiko.gr .

  • Η “Ελπίς” να ανοίξει τον δρόμο για ουσιαστικές αλλαγές

    Η “Ελπίς” να ανοίξει τον δρόμο για ουσιαστικές αλλαγές

    Το πιο εύκολο συμπέρασμα είναι οτι φταίει η Κυβέρνηση για την τραγική εικόνα που δημιουργήθηκε χθες στην Αττική.  Οι εικόνες για αυτούς που δεν τις βίωσαν αποτυπωθήκαν στα ΜΜΕ άλλα και στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και σίγουρα τραυμάτισαν την εικόνα της κυβέρνησης. Στην πραγματικότητα είναι πολύ νωρίς ώστε να γίνει μια πραγματική αποτύπωση στο τι και ποιος έφταιξε πραγματικά και πάντως όχι  εν θερμώ.

    Οι μετεωρολόγοι είχαν εγκαίρως προβλέψει / προειδοποιήσει για τα φαινόμενα που σε άλλες ευρωπαϊκές πόλεις αντιμετωπίζονται εδώ και χρόνια με ένα τυπικό και προγραμματισμένο τρόπο. Αντιμετωπίζονται διότι συντρέχουν τρεις παράγοντες: σχέδιο, νομοθεσία άλλα και υπευθυνότητα από πολίτες.  Παράλληλα οι αρμοδιότητες που έχουν εκχωρηθεί από το κράτος σε άλλους φορείς και ιδιώτες λειτουργούν με επαγγελματικό τρόπο.

    Τα τελευταία χρόνια άλλα και το περασμένο καλοκαίρι οι φυσικές και άλλες καταστροφές κατέδειξαν την αναγκαιότητα επανασχεδιασμου του κρατικού μηχανισμού άλλα και του επιτελικού κράτους ώστε οι πολίτες να μην βιώνουν τραγικές καταστάσεις.

    Δυστυχώς η σημερινή ήμερα μας βρίσκει με μια αίσθηση πίκρας ότι τα πράγματα δεν αλλάζουν ούτε βελτιώνονται. Η άθλια διαχείριση της πανάκριβης Αττική Οδού, οι κεντρικοί δρόμοι της πρωτεύουσας ήσαν απροετοίμαστες, εκατοντάδες δέντρα κατέρρευσαν διότι προφανώς δεν υπάρχει αρκετή φροντίδα για την περιποίηση τους.

    Είναι φυσικά πολύ εύκολο να κατηγορήσει κάποιος ορισμένους ανεύθυνους πολίτες έχουν φθαρμένα λάστιχα να κυκλοφορούν στους δρόμους ή να αγνοούν την προειδοποίηση της Πολίτικης Προστασίας. Όμως προφανώς χρειάζεται πλέον ένα καινούργιο επιτελικό σχέδιο καθώς το υφιστάμενο απέδειξε τεράστιες αδυναμίες. Αδυναμίες που δεν έχουν να κάνουν μονό με πρόσωπα άλλα και με την νομοθεσία.

    Στο κυβερνητικό επιτελείο θα πρέπει να αναρωτηθούν εάν η εκχώρηση αρμοδιοτήτων που έχει να κάνει με την προστασία των πολιτών πρέπει να συνεχισθεί. Και δεν είναι μονό η Αττική Οδός. Η Περιφέρεια και οι Δήμοι έχουν αρμοδιότητες που ενδεχομένως είτε θα πρέπει να επιστρέψουν στο κράτος είτε θα πρέπει να υπάρχει διαβούλευση. Σε κάθε περίπτωση ο τελικός λόγος θα πρέπει να είναι της (εκάστοτε) Κυβέρνησης διότι ο πολίτης σε αυτήν αποβλέπει για την προστασία του.

    Ίσως το μεγαλύτερο πρόβλημα της Κυβέρνησης είναι ότι πρέπει να σπάσει ορισμένα φέουδα ώστε να υπάρξει ένα ουσιαστικό και λειτουργικό σχέδιο και για το οποίο θα γνωρίζει ο πολίτης ποιος έχει την πραγματική ευθύνη.  Διότι αυτή την στιγμή η αρμοδιότητα ενός δρόμου μπορεί να ανήκει οπουδήποτε.

    Τουλάχιστον η χθεσινή τραγική εικόνα ας αποτελέσει έναυσμα ουσιαστικής μεταρρύθμισης. Την δημιουργία δομών που προετοιμάζουν αλλά και αντιμετωπίζουν τις καταστροφές με στόχο την άμεση λειτουργικότητα του κράτους.

  • Η πίτσα ήλθε παγωμένη

    Η πίτσα ήλθε παγωμένη

    Φίλος μου έμεινε εγκλωβισμένος χθες 12 ώρες στην αττική οδό. Ευτυχώς είχε γεμάτο ντεπόζιτο και δεν ξύλιασε.

    Γύρω στις 2 το βράδυ πέρασε από δίπλα του φορτηγάκι που πήγαινε -με αλυσίδες- να ξεκολλήσει ασθενοφόρο με καρδιοπαθή.

    Το ακολούθησε, μπήκαν ανάποδα στην αττική οδό, βρήκαν δυο λωρίδες λίγο πιο καθαρές και μετά από μια οδύσσεια, στη διάρκεια της οποίας είναι θαύμα ότι δεν έφυγε το αυτοκίνητο πουθενά, έφτασε σπίτι του στις 4 τα ξημερώματα.

    Αρχικά το είχε πάρει λίγο στην πλάκα, μετά βαρέθηκε, στο τέλος ήταν απελπισμένος, κουρασμένος και έξαλλος. Όλες αυτές τις ώρες δεν πέρασε ένας αστυνομικός, πυροσβέστης, στρατιώτης, υπάλληλος, επιτελικός, θεσμικός ένας οποιοσδήποτε τέλοσπάντων να τους πάει ένα μπουκάλι νερό, να ρωτήσει αν έχουν καύσιμο, να τους δώσει κάτι να φάνε.

    Από εκχιονιστικά μου είπε ότι πέρασε μία φορά κάτι σαν γκρέιντερ αλλά πολύ μικρό που δεν έλυσε καθόλου κανένα πρόβλημα. Ούτε αλάτια, ούτε μηχανήματα, ούτε τίποτα. Άκουγε από το ραδιόφωνο για στρατό, για απεγκλωβισμούς, για μεταφορά σε ξενοδοχεία: τίποτα, τίποτα, τίποτα.

    Στο σπίτι που επέστρεψε, (αφού παράτησε στη μέση κάποιου δρόμου το αυτοκίνητο γιατί ήταν αδύνατον να προχωρήσει) δεν είχε ρεύμα. Δεν ξέρει για πόσες ώρες, αλλά έφτασε σε σημείο να σκεφτεί μήπως ήταν καλύτερα στο αυτοκίνητο που είχε καλοριφέρ.

    Η ιδιωτική Aττική Oδός, ο ημι-ιδιωτικός ΔΕΔΔΗΕ, η ανύπαρκτη Περιφέρεια εξίσου απροετοίμαστες και ανίκανες απέδειξαν χθες ότι στην Ελλάδα ο δημόσιος τομέας δε λειτουργεί γιατί δεν μπορεί και ο ιδιωτικός λειτουργεί σαν δημόσιος, αλλά με κέρδος του διαπλεκόμενου, -συνήθως-, ιδιώτη.

    201 χρόνια από την ελληνική επανάσταση και ακόμα οι λέξεις κοτζαμπάσης, δοβλέτι, μπαξίσι, φατρία, (μπουρλότο), κάνουν κουμάντο κρυμμένες πίσω από φαντασιακές κατασκευές όπως επιτελικό κράτος, ιδιωτικοποιήσεις, εκσυγχρονισμός, δημόσιος διαγωνισμός, απόδοση/ ανάληψη ευθύνης.

    Ο φίλος μου ανήκει (περηφανώς) στη “μεσαία τάξη”, με τάσεις εξάρτησης από τον μισθό του και πολύ φιλικά συναισθήματα προς το κυβερνόν κόμμα.

    Πήγε στη δουλειά του γιατί έπρεπε, τους έδιωξαν, μπήκε αττική οδό χωρίς αλυσίδες γιατί τους άφησαν και κόλλησε 12 ώρες σε 20 πόντους χιόνι.

    Στην αρχή μου έστελνε μηνύματα τύπου «η ελπίδα έρχεται» κάνοντας πλακίτσα με το παλιό σύνθημα του ΣΥΡΙΖΑ.

    Στο 9ωρο που παραπονιόταν ότι πεινάει, του είπα ότι δεν πειράζει, αφού παρήγγειλε πίτσα με την ψήφο του, όπου να ναι θα ρθει και θα ναι ντομινος.

    Τσαντίστηκε λίγο, ωστόσο, το τελευταίο μήνυμα που μου έστειλε τα ξημερώματα από το παγωμένο σπίτι του, ήταν τετράστιχο με ρίμα και τη γνωστή κατάληξη.

    Πριν λίγο του έστειλα την ενημέρωση για το διχίλιαρο της αποζημίωσης στους εγκλωβισμένους οδηγούς με τη σημείωση “θα ρθει σαν άνοιξη να διώξει τα χιόνια/ να τραγουδούν στα δέντρα πάλι τα αηδόνια“.

    Με έχει αφήσει στο “διαβάστηκε”.

    Πρώτη δημοσίευση στο Facebook

  • Τα “μυστικά” της Αττικής Οδού: Η αποζημίωση των 2.000 ευρώ είναι οι εισπράξεις μίας εβδομάδας

    Τα “μυστικά” της Αττικής Οδού: Η αποζημίωση των 2.000 ευρώ είναι οι εισπράξεις μίας εβδομάδας

    Η απόφαση της Αττικής Οδού να αποζημιώσει τους εγκλωβισμένους οδηγούς με 2.000 ευρώ ανά όχημα κατόπιν επικοινωνίας του πρωθυπουργού με την εταιρεία κρύβει αναμφίβολα ένα πολύ ενδιαφέρον παρασκήνιο. Κατ΄ αρχάς η αριθμητική: Σύμφωνα με τα υπάρχοντα στοιχεία στον κλειστό αυτοκινητόδρομο εγκλωβίστηκαν επί ένα 24ωρο περίπου 3.000 οχήματα, με προφανή εγκληματική ευθύνη της εταιρείας διαχείρισης (Αττική Οδός). Εάν όλοι αυτοί οι οδηγοί δικαιούνται της αποφασισθείσας αποζημίωσης, η εταιρεία καλείται να καταβάλει περίπου 6 εκατ. ευρώ.

    Τι σημαίνει αυτό: Σύμφωνα με νομικές απόψεις, η εταιρεία ίσως διεκδικήσει δια της αποζημίωσης αυτής να κατοχυρώσει την άρση κάθε άλλου νομικού δικαιώματος των εγκλωβισμένων οδηγών. Δηλαδή, να βάλει ρήτρα στο έγγραφο αποζημίωσης με την οποία ο εισπράττων τα 2.000 ευρώ να αποποιείται παντός είδους άλλο νομιμο δικαίωμά του. Έτσι θα επιδιώξει καταβάλλοντας 6 εκατ. ευρώ να γλυτώσει αποζημιώσεις κατά πολύ μεγαλύτερες.

    Σύμφωνα λοιπόν με τα στοιχεία της ίδιας της Αττικής Οδού, τα οποία αφορούν στο έτος 2017, υπήρχε αύξηση στις διελεύσεις αυτοκινήτων, η οποία κατά μέσο όρο έφτασε στις 216.914 καθημερινά. Ενδεικτικά, το 2014 οι διελεύσεις ήταν στο χαμηλότερο σημείο τους με 199.000 οχήματα ετησίως, ενώ το 2009 είχε σημειωθεί ρεκόρ με 307.000 οχήματα καθημερινά. Όσον αφορά στο 2018, όπως όλα δείχνουν οι διελεύσεις θα αυξηθούν και πάλι, με τις εκτιμήσεις να κάνουν λόγο για πάνω από 218.000 αυτοκίνητα καθημερινά.

    Πρακτικά αυτό σημαίνει πως με το διόδιο στα 2,80 ευρώ η Αττική Οδός εισπράττει καθημερινά περίπου 800.000 ευρώ, άρα το συνολικό ποσό αποζημίωσης αφορά τις εισπράξεις μίας εβδομάδας!

    Όμως, το μείζον ζήτημα για την εταιρεία είναι πως τους επόμενους μήνες θα κριθεί η ανανέωση της σύμβασής της με το Ελληνικό Δημόσιο, μια συμφωνία που υπερβαίνει τα 80 εκατ. ευρώ.

    Επίσης, σοβαρό είναι το θέμα της διεκδίκησης από την εταιρεία και άλλων έργων του Δημοσίου (μεταξύ των οποίων και η συντήρηση του δικτύου της ΕΥΔΑΠ), γεγονός που έχει αναμφίβολα πολύ μεγαλύτερη αξία γι’ αυτήν.

    Δια της αποζημίωσης στους εγκλωβισμένους οδηγούς επιχειρείται η σχετική αποκατάσταση της φήμης της εταιρείας, κυρίως, όμως, η διατήρηση της σχέσης της με το Δημόσιο.

    Σύμφωνα με δημοσίευμα του capital.gr πριν μερικούς μήνες η ανανέωση της σύμβασης για την Αττική Οδό θα κριθεί εντός του 2022.

    ΤΑΙΠΕΔ: Διεθνής διαγωνισμός για την παραχώρηση της Αττικής Οδού για 25... | Οικονομία Ειδήσεις
    Το μείζον ζήτημα για την εταιρεία είναι πως τους επόμενους μήνες θα κριθεί η ανανέωση της σύμβασής της με το Ελληνικό Δημόσιο, μια συμφωνία που υπερβαίνει τα 80 εκατ. ευρώ.

    Συγκεκριμένα αναφέρεται:

    Αν και στην παρούσα φάση εξετάζονται διάφορα σενάρια ως προς τους όρους του διαγωνισμού, εντούτοις πηγές προσκείμενες στην διαδικασία τονίζουν ότι οι όροι της παραχώρησης θα αλλάξουν, καθώς η παραχώρηση της Αττικής Οδού αποτελεί μία “χρυσοφόρα σύμβαση”, και οι όροι της νέας παραχώρησης δεν θα είναι οι ίδιοι.

    Ένα από τα βασικά σενάρια που εξετάζονται στη νέα σύμβαση είναι η συμμετοχή του Δημοσίου με αυξημένο ποσοστό στα ακαθάριστα κέρδη του αυτοκινητοδρόμου, όπως συμβαίνει και στις υπόλοιπες παραχωρήσεις.

    Η παραπάνω παράμετρος μαζί με τους υπόλοιπους όρους της διαδικασίας, την οποία θα τρέξει το ΤΑΙΠΕΔ, γεγονός που σημαίνει ότι τα έσοδα της παραχώρησης θα διοχετευτούν στην εξυπηρέτηση του δημόσιου χρέους, αναμένεται να καθοριστούν μέσα στους επόμενους μήνες, με τον διαγωνισμό να βγαίνει στον αέρα στα μέσα του 2022.

    Όσον αφορά το τίμημα, παράγοντες που εμπλέκονται στην διαδικασία εκτιμούν ότι θα μπορούσε να ξεπεράσει τα 2 δισ. ευρώ, ενώ ο χρόνος παραχώρησης θα κυνανθεί περί τα 30 έτη.

    Σήμερα μέτοχοι της Εταιρείας Παραχώρησης είναι η ΑΚΤΩΡ ΠΑΡΑΧΩΡΗΣΕΙΣ Α.Ε. (που ανήκει στον Όμιλο ΕΛΛΑΚΤΩΡ Α.Ε.) και κατέχει ποσοστό 65,75%, η ΑΒΑΞ Α.Ε. που κατέχει ποσοστό 24,19%, η ΕΤΕΘ Α.Ε. (που ανήκει στον Όμιλο ΑΒΑΞ Α.Ε.) με ποσοστό 10,02% και η Γαλλική EGIS PROJECTS S.A. με 0,04%.

    Το κόστος κατασκευής της Αττικής Οδού ανήλθε συνολικά σε 1,3 δισ. ευρώ, εκ των οποίων το 65%, δηλαδή 822,2 εκατ., καλύφθηκαν από την παραχωρησιούχο εταιρεία Αττική Οδός Α.Ε. με ίδια κεφάλαια, αλλά και δάνεια. Το 35% της συνολικής δαπάνης καλύφθηκε από το Δημόσιο με τη συμμετοχή και ευρωπαϊκών πόρων.

    Αναφερόμενη στο θέμα της Αττικής Οδού (στο ενημερωτικό της πρόσφατης αμκ), η διοίκηση της Ελλάκτωρ ανέφερε “Ο Όμιλος βασίζεται σε σημαντικό βαθμό στην κερδοφορία της παραχώρησης της Αττικής Οδού και τυχόν μη ανανέωση της παραχώρησης αυτής μετά το 2024 ενδέχεται να έχει δυσμενείς επιπτώσεις στα αποτελέσματα του Ομίλου.

    Η παραχώρηση της Αττικής Οδού παράγει ένα σημαντικό τμήμα των λειτουργικών ταμειακών ροών του Ομίλου. Για τη χρήση του 2020, η παραχώρηση της Αττικής Οδού Α.Ε. συνεισέφερε 151,6 εκατ. στα συνολικά έσοδα του Ομίλου ύψους 892,3 εκατ και 105,6 εκατ. στα συνολικά κέρδη προ φόρων, τόκων, και αποσβέσεων (EBITDA) του Ομίλου ύψους 30 εκατ.

    Αντίστοιχα για τη χρήση του 2019 η παραχώρηση της Αττικής Οδού Α.Ε. συνεισέφερε 192,7 εκατ. στα συνολικά έσοδα του Ομίλου ύψους 1.273,6 εκατ και 134,0 εκατ σε συνολικά κέρδη προ φόρων, τόκων και αποσβέσεων (EBITDA) Ομίλου ύψους 80 εκατ.

    Επιπρόσθετα, για την περίοδο 01.01- 31.03.2021, η παραχώρηση της Αττικής Οδού Α.Ε. συνεισέφερε 30,6 εκατ. στα συνολικά έσοδα του Ομίλου ύψους 193 εκατ και 18,6 εκατ. στα συνολικά κέρδη προ φόρων, τόκων και αποσβέσεων (EBITDA) του Ομίλου ύψους 40 εκατ.

    Star.gr | Ειδήσεις, Lifestyle Νέα, Επικαιρότητα
    Τον Απρίλιο 2021 η κίνηση στην Αττική Οδό παρουσίασε αύξηση 175% σε σχέση με το 2020 και αντίστοιχη αύξηση παρουσιάζουν τα έσοδα του αυτοκινητοδρόμου.

    Τα στοιχεία διελεύσεων

    Το πρώτο τρίμηνο του 2021 η κίνηση στην Αττική Οδό ήταν μειωμένη (λόγω πανδημίας) κατά 27,8% και τα έσοδά της ήταν μειωμένα κατά 25,6% (διαμορφώθηκαν σε 30,1 εκατ.,). Από το δεύτερο τρίμηνο του 2021, η κίνηση παρουσιάζει αύξηση σε σχέση με τους αντίστοιχους μήνες του 2020, καθώς τα μέτρα lockdown του 2021 είχαν πιο ήπια επίδραση στην κίνηση.

    Για παράδειγμα, τον Απρίλιο 2021 η κίνηση στην Αττική Οδό παρουσίασε αύξηση 175% σε σχέση με το 2020 και αντίστοιχη αύξηση παρουσιάζουν τα έσοδα του αυτοκινητοδρόμου.

    Σύμφωνα με τα τελευταία στοιχεία στο πρώτο εξάμηνο του έτους η κυκλοφορία στην Αττική Οδό ήταν αυξημένη κατά 4,1% έναντι της αντίστοιχης περιόδου του 2020 ενώ όπως ειπώθηκε στην ενημέρωση των αναλυτών κατά την παρουσίαση των εξαμηνιαίων οικονομικών μεγεθών της Ελλάκτωρ τον Ιούλιο και τον Αύγουστο η κίνηση στην Αττική Οδό επέστρεψε σε επίπεδα προ πανδημίας.

    Η εκκρεμούσα δικαστική αγωγή για απώλειες εσόδων λόγω πανδημίας

    Με δικαστική αγωγή αποφάσισε να διεκδικήσει, πρόσφατα, τις απώλειες εσόδων η Αττική Οδός, μετά την απόφαση του Ελληνικού Δημοσίου να απορρίψει τα αιτήματα αποζημιώσεων συνολικού ύψους περίπου 87 εκατ. ευρώ, υποστηρίζοντας ότι η πανδημία προβλέπεται από τα ασφαλιστικά συμβόλαια.

    Αξίζει να σημειωθεί πώς το Υπουργείο Υποδομών και Μεταφορών δεν έχει αναγνωρίσει μέρος της ευθύνης του Δημοσίου για μειωμένα έσοδα για την Αττική Οδό και την παραχώρηση του Μορέα.

    Σύμφωνα με πληροφορίες η Αττική Οδός πρόκειται να στραφεί κατά του γκρουπ των ασφαλιστικών της εταιρειών, στο οποίο ηγείται η Εθνική Ασφαλιστική μαζί με την HDI Gerling, αλλά τις αποζημιώσεις καταβάλλουν οι διεθνείς κολοσσαίοι αντασφαλιστές.

  • Η νύχτα που γίναμε Ελβετία…

    Η νύχτα που γίναμε Ελβετία…

    Η Μεσογείων έγινε Σαμονί, στην Κατεχάκη θέλεις έλκηθρο και στην Μαραθώνος κατεβαίνεις μόνον με πλήρη εξάρτηση après ski.

    Στο ακριτικό Χαλάνδρι πας Ρεματιά με παγοπέδιλα, στις εσχατιές του Νέου Ηρακλείου στήσαμε σαλέ δίπλα στο τζάκι και σε κάτι ξεχασμένους στην Κηφισιά στέλναμε μηνύματα με σήματα καπνού. Η γέφυρα του Καλατράβα – το καλατραβάκι, ναι – έγινε αλπικό τούνελ, στο Ολυμπιακό Στάδιο βγάλαμε snowboards και στην Κηφισίας περιμένουμε το lift για κέντρο.

    Σε μια νύχτα γίναμε Ελβετία. Με μα μικρή διαφορά – χωρίς ελβετικό κράτος.

    Στο δικό μας κράτος, την Παρασκευή ο περιφερειάρχης Αττικής έκανε σύσκεψη για να φωτογραφίσει και να παρουσιάσει τα οχήματα – «θηρία» που θα αντιμετώπιζαν την «Ελπίδα».  Την Δευτέρα, η «Ελπίδα» κατάπιε τα «θηρία» πριν προλάβει να σκάσει μύτη ο χιονιάς, και ο περιφερειάρχης βγήκε στα τηλεπαράθυρα για να κηρύξει ανένδοτο κατά της «Νέας Οδού» που άφησε να κλείσει η Εθνική Οδός. Για τις άλλες οδούς που έκλεισαν, την Μεσογείων, την και την Μαραθώνος ο περιφερειάρχης δεν είπε τίποτα. Κι ας μην ανήκουν σε ιδιώτες, κι ας είναι στην ευθύνη της Περιφέρειας και της Πολιτείας να τις κρατά ανοιχτές, κι ας έκλεισαν για πρώτη φορά από καταβολής χιονιά κι ελληνικού κράτους.

    Στο δικό μας κράτος, στην Αττική Οδό  μπορούν να επιβιώσουν άνετα μόνον όσοι έχουν δώσει βάση στις μετεωρολογικές προγνώσεις και έχουν προνοήσει.. Ητοι, έχουν ξεκινήσει για την δουλειά τους πρωί-πρωί με αντιολισθητικές αλυσίδες, ρεζέρβα, ξηρά τροφή, και κουβέρτα εκστρατείας.

    Οι υπόλοιποι μπορεί να μείνουν για πάντα εκεί – και μπορεί τους φάει και το κρύο και οι λύκοι, με ατομική τους ευθύνη. Ενδεχομένως και με μια σχετική ευθύνη της ιδιωτικής εταιρίας που διαχειρίζεται, έναντι αδρού τιμήματος, τον πιο σύγχρονο αυτοκινητόδρομο της χώρας. Είναι η εταιρία από την οποία ζήτησε κατόπιν εορτής τον λόγο  – και είπε πως θα εισηγηθεί και στον πρωθυπουργό να πράξει το ίδιο – ο αρμόδιος υπουργός Πολιτικής Προστασίας. Χωρίς πάντως και εκείνος να πει ο,τιδήποτε γιατί , και με ποιου ευθύνη, έκλεισαν και οι υπόλοιποι δρόμοι, ήτοι οι τρεις βασικοί βόρειοι άξονες της Αθήνας.

    Στο δικό μας κράτος μπορεί ένα τρένο να μένει αποκλεισμένο, γεμάτο κόσμο, από την μία το μεσημέρι στα πεδινά της Λειβαδιάς, στις 8 το βράδυ να… πέφτει επάνω του το εκχιονιστικό που πάει για απεγκλωβισμό και έως τις 11 την νύχτα να μην έχει βγάλει κανείς τους τραυματίες από την σύγκρουση και τους ανθρώπους από τα βαγόνια.

    Στο δικό μας κράτος, το υπουργείο Προστασίας του Πολίτη βγάζει στους δρόμους 4.000 αστυνομικούς και 900 περιπολικά για να «δώσουν την μάχη» με τον χιονιά, όπως μας ενημερώνει μέσω twitter ο προϊστάμενος υπουργός. Στο μεταξύ, και μέχρι να αναρτηθεί το tweet, ένα από τα 900… μαχόμενα περιπολικά της ΕΛΑΣ έχει αναθέσει σε διερχόμενο διανομέα την ρύθμιση της κυκλοφορίας στην Μαραθώνος.

    Στο δικό μας κράτος, το Ελευθέριος Βενιζέλος μένει ανοιχτό και λειτουργικό αλλά ακυρώνονται οι πτήσεις η μία μετά την άλλη γιατί κανένας δεν μπορεί να φτάσει στο αεροδρόμιο για να μπει στα αεροπλάνα. Και 2.000 άνθρωποι που έχουν φθάσει από άλλα – λιγότερο πολιτισμένα προφανώς – κράτη διανυκτερεύουν στις αφίξεις γιατί δεν υπάρχει δρόμος για να φύγουν.

    Στο δικό μας κράτος η υπουργός Παιδείας κλείνει τα σχολεία, αλλά ο υπουργός Εσωτερικών δεν κλείνει το δημόσιο, ούτε ο υπουργός Εργασίας κηρύσσει αργία στον ιδιωτικό τομέα. Αμφότεροι, το κάνουν με 24 ώρες καθυστέρηση και αφού οι εργαζόμενοι της προηγούμενης μέρας έχουν κλείσει ήδη δωδεκάωρο εγκλωβισμένοι σε Αττική Οδό και πέριξ. Ο υπουργός Μεταφορών επίσης δίνει εντολή να κλειδωθούν από το μεσημέρι στα αμαξοστάσια τα λεωφορεία και ο υπουργός Προστασίας του Πολίτη ζητά από τους πολίτες να μην χρησιμοποιούν τα αυτοκίνητά τους. Αμφότεροι ζητούν επίσης από τους πολίτες να «μετακινηθούν με ψυχραιμία». ‘Η στην κυβέρνηση δεν μιλιούνται μεταξύ τους ή τρολάρουν αλλήλους.

    Στο δικό μας κράτος η αντιπολίτευση ζητά εξηγήσεις από την κυβέρνηση για την απόλυτη παράλυση του κρατικού μηχανισμού και οι παρουσιαστές των καναλιών κάνουν αντιπολίτευση στην αντιπολίτευση. Απαιτούν να τους πει ποιο ήταν το σχέδιό της για τον χιονιά και πως και γιατί δεν το είχε παρουσιάσει εγκαίρως, πριν χτυπήσει η κακοκαιρία.

    Το δικό μας κράτος είναι και λίγο άτυχο. Κάθε χρόνο το χτυπάνε τα πιο ακραία καιρικά φαινόμενα – οι χειρότερες κακοκαιρίες από καταβολής κρατών, κλιματικής αλλαγής, χλωρίδας και πανίδας. Γενικώς το έχουμε εμπεδώσει και το έχουμε συνηθίσει πια – το καλοκαίρι καιγόμαστε, το φθινόπωρο πνιγόμαστε και τον χειμώνα βουλιάζουμε σε δέκα πόντους χιόνι. Με ατομική μας ευθύνη πάντα. Και, ενδιαμέσως, μετράμε ρεκόρ νεκρών από την πανδημία και αποθεώνουμε το επιτελικό μας χάος…

  • Χωρίς Ελπίδα: Από την ατομική ευθύνη στην ατομική επιβίωση

    Χωρίς Ελπίδα: Από την ατομική ευθύνη στην ατομική επιβίωση

    Την πρώτη φορά που υπήρξε καιρική κρίση κάποιοι έδειξαν ανοχή. Δεν είχε προλάβει να καρεκλοκαθίσει ακόμα η κυβέρνηση. 

    Τη δεύτερη φορά υπήρξε αδυναμία συντονισμού από μια πρωτοφανή στα χρονικά χιονόπτωση με “λάθος εκτιμήσεις” από την μετεωρολογική υπηρεσία, Στην πανδημία δήλωσαν υπερέτοιμοι και πως δεν χρειάζεται πανικός. Και έκλεισαν το σύμπαν μέσα στη δική τους γυάλα 

    Έπειτα ήρθαν οι πυρκαγιές. Δήλωσαν έτοιμοι από τον Μάιο αλλά αποδείχθηκε πως έτοιμη ήταν μόνο η θάλασσα για να τις σβήσει. 

    Μετά ήρθε πάλι ο χιονιάς τον οποίο εκ νέου περίμεναν διαλαλώντας στα ΜΜΕ πως όλα ήταν έτοιμα. Γιατί αυτή τη φορά η έκβαση να ήταν διαφορετική;

    Σε όλες αυτές τις καταστροφές, ο Άφταιχτος πάντα υπήρξε ο πρωθυπουργός. Με επικοινωνιακές τσιριμόνιες διοχέτευε ευθύνες πανταχόθεν εκτός από τον ίδιο και το στενό επιτελείο του Μαξίμου το οποίο απολάμβανε της “λάμψης” του. Η οργή του κόσμου βράζει αρκετά πλέον ώστε να λιώσει μόνος του τα χιόνια και να αναλάβει μόνος του τα ηνία διασφάλισης της ακεραιότητάς του.

    Είναι άραγε σκόπιμο όλο αυτό; Ο κ. Θεοδωρικάκος δήλωσε στις 5 ώρες αποκλεισμού της Αττικής οδού, με χιλιάδες οδηγούς εγκλωβισμένους, παιδιά, ηλικιωμένους, γονείς με παιδιά στο σπίτι να τους περιμένουν, πως 4000 αστυνομικοί βοηθούν. Πώς άραγε; Με το να ορίζουν διανομείς τροφίμων να ρυθμίζουν την κίνηση, όπως είδαμε; Και οι ώρες έγιναν 10, 12, 14…

    Η οργή του κόσμου συσσωρεύεται και το αποτέλεσμα είναι ένα. Κανένας δεν αισθάνεται ασφαλής σε κανένα τομέα. Ανασφάλεια στην υγεία, την παιδεία, στους δρόμους, στις πλημμύρες, στους σεισμούς, στις πυρκαγιές, στους βιασμούς, στις ληστείες και σε κάθε είδους καταστροφή που μπορεί να υπάρξει. Δεν είναι μία φορά, δεν είναι δύο ούτε τρεις. Κάθε φορά το αποτέλεσμα σε κάποια καταστροφή είναι γνωστό. Η έκπληξη ορισμένων με ουτιδανές δικαιολογίες όπως “πρωτοφανείς συνθήκες” και άλλα ευγενή είναι μνημείο αίσχους. 

    Είδαμε παιδιά να πολεμούν τις πυρκαγιές με κλαδιά, παρατημένα από το κράτος. Είδαμε ανθρώπους να περπατάνε στο χαντάκι με το νερό βγαίνοντας από λεωφορεία για να σωθούν από τις πλημμύρες αλλά και επάνω σε σχολικά θρανία για να βγουν από τα σχολεία τους. Είδαμε ανθρώπους να περπατάνε στο χιόνι για χιλιόμετρα σε αρνητικές θερμοκρασίες για να βρουν ένα μέρος να σωθούν από το ψύχος. Είδαμε την ατομική πρωτοβουλία να είναι το μόνο απάγκιο στη συλλογική καταστροφή. 

    Αλήθεια ο ρόλος του κράτους είναι μονάχα ο αυτάρεσκος κομπασμός και η αλαζονεία; Η φοροείσπραξη και η χειραγώγηση των ΜΜΕ; Η δημιουργία κυκεώνα διεργασιών ώστε να μην αποδίδεται γρήγορα και ορθά η δικαιοσύνη; 

    Κρούοντας κώδωνα κινδύνου, του οποίου ο ήχος πνίγεται στο παχύ χιόνι που κάλυψε τα πάντα, ο πολίτης δεν απέχει και πολύ από το να αρχίσει να αναλαμβάνει την προσωπική του προστασία μόνος του. Όχι όμως με αίσθημα “ατομικής ευθύνης”.

    Η ατομική ευθύνη καλλιεργείται όταν νιώθεις προστατευμένος και ασφαλής. Όπως σε μια οικογένεια όταν αισθάνεσαι ασφαλής αναλαμβάνεις πρωτοβουλίες για την ελάφρυνση του βάρους από τον γονέα. 

    Όταν δεν αισθάνεσαι ασφαλής, ο νόμος της ζούγκλας πλησιάζει απειλητικά την πόρτα κάθε σπιτιού και οι εικόνες από το mid west των ΗΠΑ όπου ρέντνεκς βγαίνουν με τις καραμπίνες επειδή πάτησες το γκαζόν τους, δεν μοιάζουν πολύ μακρινές.

    Πλέον μιλάμε για ατομική επιβίωση. Ποιος άλλωστε θα σε προστατεύσει από οτιδήποτε, πλέον;

  • Ασάνζ: Η δικαιοσύνη της Βρετανίας εξετάζει το αίτημα έφεσης εναντίον της έκδοσής του στις ΗΠΑ

    Ασάνζ: Η δικαιοσύνη της Βρετανίας εξετάζει το αίτημα έφεσης εναντίον της έκδοσής του στις ΗΠΑ

    Πιθανόν πρόκειται για καμπή αποφασιστικής σημασίας στο δικαστικό σίριαλ που κρατάει χρόνια: δικαστήριο του Λονδίνου εξετάζει σήμερα Δευτέρα το αίτημα να ασκηθεί έφεση στο Ανώτατο Δικαστήριο κατά της απόφασης έκδοσης του ιδρυτή του ιστότοπου WikiLeaks, του Τζούλιαν Ασάνζ, ο οποίος διατρέχει κίνδυνο σε περίπτωση απόρριψής του να μεταχθεί άμεσα στις ΗΠΑ.

    Οι αρχές των ΗΠΑ κατηγορούν τον Αυστραλό για τη δημοσιοποίηση από το 2010 και μετά 700.000 και πλέον εμπιστευτικών και απορρήτων αμερικανικών στρατιωτικών και διπλωματικών εγγράφων, που αφορούσαν κυρίως το Ιράκ και το Αφγανιστάν.

    Διώκεται για κατασκοπεία και, σε περίπτωση καταδίκης του, αντιμετωπίζει το ενδεχόμενο να του επιβληθεί ποινή κάθειρξης έως και 175 ετών· υποστηρικτές του τονίζουν πως η υπόθεσή του αποτελεί πολύ σοβαρή επίθεση εναντίον της ελευθερίας του Τύπου.

    Η βρετανική δικαιοσύνη είχε αρχικά αποφανθεί υπέρ του πριν από έναν χρόνο, όταν η δικάστρια Βανέσα Μπαρέιτσερ είχε απορρίψει το αίτημα των αμερικανικών αρχών να εκδοθεί ο πενηντάρης Αυστραλός, επικαλούμενη τον κίνδυνο να αυτοκτονήσει.

    Όμως η Ουάσινγκτον κατήγαγε μείζονα νίκη τη 10η Δεκεμβρίου, όταν βρετανοί δικαστικοί ακύρωσαν την απόφαση αυτή, κρίνοντας πως οι ΗΠΑ παρείχαν διαβεβαιώσεις που κάλυπταν τις ανησυχίες που διατυπώνονταν στην πρωτόδικη απόφαση.

    Οι συνήγοροι του κ. Ασάνζ κατόπιν υπέβαλαν αίτημα έφεσης στο Ανώτατο Δικαστήριο, που θα εξεταστεί σήμερα για να αποφασιστεί εάν θα εγκριθεί ή όχι. Αναμένεται να ανακοινώσουν την απόφασή τους περί τις 12:45 (ώρα Ελλάδας).

    Σε περίπτωση απόρριψής του, ο ιδρυτής του WikiLeaks θα έχει πλέον πρακτικά εξαντλήσει τα ένδικα μέσα που είχε στη διάθεσή του. Το αίτημα έκδοσής του θα διαβιβαστεί εκ νέου σε βρετανικό δικαστήριο, με τη σύσταση να επιδοθεί στην υπουργό Εσωτερικών Πρίτι Πατέλ, η οποία είναι η αρμόδια για να λάβει την τελεσίδικη απόφαση.

    «Εξαιρουμένων περιπτώσεων έφεσης, το καταζητούμενο πρόσωπο πρέπει να εκδίδεται μέσα σε 28 ημέρες από την απόφαση του υπουργού που το ενέκρινε», διευκρινίζεται στον επίσημο ιστότοπο της βρετανικής κυβέρνησης.

    Αμερικανικές υποσχέσεις

    Ο Τζούλιαν Ασάνζ, που κρατείται σε φυλακή υψίστης ασφαλείας κοντά στο Λονδίνο τα τελευταία δυόμισι χρόνια, συνελήφθη από τη βρετανική αστυνομία τον Απρίλιο του 2019, αφού πέρασε επτά χρόνια στην πρεσβεία του Ισημερινού στο Λονδίνο, όπου είχε προσφύγει αφού αφέθηκε ελεύθερος με περιοριστικούς όρους.

    Φοβόταν το ενδεχόμενο έκδοσής του στις ΗΠΑ, είτε απευθείας είτε μέσω Σουηδίας, όπου είχαν ασκηθεί διώξεις σε βάρος του για βιασμό, που έκτοτε τέθηκαν στο αρχείο.

    Κατά τη διάρκεια της ακροαματικής διαδικασίας για την αμερικανική έφεση στην απόφαση να μην εκδοθεί, στα τέλη Οκτωβρίου, οι αρχές των ΗΠΑ επιδίωξαν να καθησυχάσουν όσον αφορά τη μεταχείριση που θα επιφυλάξουν στον ιδρυτή του WikiLeaks.

    Η Ουάσινγκτον διαβεβαίωσε πως δεν θα μεταχθεί στη φυλακή υψίστης ασφαλείας ADX της Φλόρενς (Κολοράντο), που αποκαλείται το «Αλκατράζ των Βραχωδών Ορέων» -όπου εγκλείονται σε σχεδόν απόλυτη απομόνωση μέλη της Αλ Κάιντα- και ότι θα του προσφερθούν όλες οι απαραίτητες κλινικές και ψυχολογικές φροντίδες. Αναφέρθηκαν επίσης στην πιθανότητα να εκτίσει την ποινή που θα του επιβληθεί στην Αυστραλία.

    Οι εγγυήσεις αυτές έπεισαν τους βρετανούς δικαστικούς, αλλά όχι την αρραβωνιαστικιά του, τη Στέλλα Μόρις, που φοβάται για την υγεία του αν εκδοθεί σε μια χώρα η οποία, όπως καταγγέλλει,«συνωμοτούσε για να σκοτώσει τον Τζούλιαν εξαιτίας αυτών που δημοσιοποίησε».

    Η κυρία Μόρις, με την οποία ο Τζούλιαν Ασάνζ απέκτησε δύο παιδιά ενόσω ήταν αποκλεισμένος στην πρεσβεία του Ισημερινού, θα είναι παρούσα σήμερα στο δικαστήριο του Λονδίνου και αναμένεται να παραχωρήσει συνέντευξη Τύπου αφού εκδοθεί η ετυμηγορία του.

    Ο Αυστραλός έχει εξασφαλίσει την υποστήριξη κάπου σαράντα μελών του γαλλικού κοινοβουλίου, που απηύθυναν έκκληση να του δοθεί πολιτικό άσυλο στη Γαλλία.

  • Γιώργος Πλειός / Ο κίνδυνος μιας νέας τυραννίας

    Γιώργος Πλειός / Ο κίνδυνος μιας νέας τυραννίας

    Αν ζούσαμε σε κανονικές συνθήκες, σε συνθήκες όπου κάποιοι ελάχιστοι κανόνες της ελευθερίας και της έκφρασης ήταν δεδομένοι και σεβαστοί, θα συζητούσαμε σήμερα δημόσια για άλλα πράγματα σε ό,τι αφορά τα ΜΜΕ, παλιά ή νέα.

    Θα συζητούσαμε, για παράδειγμα, για τον περιορισμό των ΜΜΕ σε θέματα που προέρχονται από την οικονομική και πολιτική μας γειτονιά (Βαλκάνια, Α. Μεσόγειος, ΕΕ κ.λπ.) και την απουσία της διεθνούς οπτικής. Ή για το γεγονός ότι ελάχιστα ελληνικά ΜΜΕ διαθέτουν πλέον ελάχιστους ανταποκριτές στο εξωτερικό και κανένα στην Κίνα ή την Ινδία, μια περιοχή προς την οποία μετατοπίζεται το κέντρο της διεθνούς οικονομίας και πολιτικής. Θα μιλούσαμε για τον ρόλο των εμπορευματοποιημένων διεθνών πρακτορείων στην ενημέρωση, για τη συρρίκνωση των πωλήσεων εφημερίδων και για τη μείωση της τηλεθέασης και την εκτίναξή της κατά την περίοδο της πανδημίας. Ή πάλι θα ανταλλάσσαμε επιχειρήματα για το πόσο μας επηρεάζουν τα ΜΜΕ στις καθημερινές μας αποφάσεις, για τη μεγάλη ή μικρή προβολή της εγκληματικότητας από τα ΜΜΕ ή  για τον ρατσισμό και την ξενοφοβία που αποπνέουν. Ή πάλι για την κακοποίηση της γλώσσας και άλλα πολλά παρόμοια, όπως κάνουν στις περισσότερες χώρες της Ευρώπης, τουλάχιστον σε αυτές που είναι ψηλά στην κατάταξη της ελευθερίας του Τύπου.   

    Μορφή περιστολής της δημοκρατίας

    Αντιθέτως, στη βαλκανική μας γωνιά,  εδώ και δύο σχεδόν χρόνια συζητάμε για πολύ διαφορετικά πράγματα από τα προηγούμενα.  Συζητάμε για την κρατική επιχορήγηση των ΜΜΕ με κύριο κριτήριο την απόστασή τους από την κυβέρνηση και την προβολή της, συζητάμε για την ανυπαρξία σημαντικών θεμάτων της κοινωνικής και πολιτικής ζωής στα μεγάλα μέσα επικοινωνίας ή και επαρκούς κάλυψης της δραστηριότητας άλλων, πέρα από την κυβέρνηση, πολιτικών, κοινωνικών κ.ά. οντοτήτων και δράσεων, συζητάμε για τις επιθέσεις αστυνομικών οργάνων εναντίον δημοσιογράφων ή την προσπάθεια δημιουργίας ενσωματωμένων δημοσιογράφων, για τις προσαγωγές, τις δίκες, τον εκφοβισμό τους και άλλες μορφές παραβίασης της ελευθερίας του Τύπου. Η θεματολογία της δημόσια συζήτησης για τα ΜΜΕ που επικρατεί σήμερα στη χώρα δεν θυμίζει τις ανάλογες συζητήσεις σε πολλές από τις άλλες χώρες της ΕΕ, παρά μόνο την Ουγγαρία, την Πολωνία, και σιγά σιγά την Γαλλία ή την Γερμανία.  Σε ορισμένες μάλιστα περιπτώσεις, ευτυχώς περιορισμένες για την ώρα, θυμίζει και την Τουρκία. Δεν θυμίζει όμως ούτε την Ελλάδα προ εικοσαετίας. Μάλλον κάποιες τριτοκοσμικές χώρες φέρνει στο νου, αν και αρκετές από αυτές βρίσκονται σε καλύτερη θέση από την Ελλάδα σε ό,τι αφορά την ελευθερία του Τύπου, όπως για παράδειγμα η Μογγολία, το Μπουτάν, το Μαλάουι, ο Αγ. Μαυρίκιος, η Μαδαγασκάρη, η Χιλή, η Μπουρκίνα Φάσο, η Γκάνα, η Ν. Αφρική, η Ουρουγουάη, το Τρινιντάντ και Τομπάγκο, η Γουϊάνα, ο Νίγηρας, η Παπούα-Νέα Γουινέα και αρκετές άλλες. Οι αναφορές των διεθνών οργανισμών δεν αφήνουν κανένα περιθώριο για παρερμηνεία του ποια είναι η κατάσταση της ελευθερίας του Τύπου, αλλά και άλλων ελευθεριών, στη χώρα μας. 

    Ωστόσο και μόνο η θεματολογία δείχνει πως έχουμε μπροστά μας μια χώρα στην οποία η ανελευθερία και η έλλειψη δικαιοσύνης στη δημοσιότητα, αποτελεί μια από τις μορφές περιστολής της δημοκρατίας, εξαιτίας της οποίας η χώρα κατατάσσεται στις ελλαττωματικές δημοκρατίες, την οποία, μακάρι να διαψευσθώ, την περιμένουν ακόμα μεγαλύτερες δυσκολίες στους μήνες και τα χρόνια που έπονται, αν όχι δεινά – φυσικά όχι για όλους.  

    Απουσία αντιδράσεων

    Θα έλεγε κάποιος ότι η προηγηθείσα επισήμανση αυτών των αρνητικών εξελίξεων θα οδηγούσαν σε βελτίωση, έστω μερική, της κατάστασης της ελευθερίας του Τύπου. Δυο πράγματα όμως χαρακτηρίζουν πλέον την επαύριον παρόμοιων επισημάνσεων. Πρώτο, η σιωπή ή το ψέλλισμα όσων η κριτική δείχνει ως υπεύθυνους. Αυτό οφείλεται σε δύο παράγοντες. Πρώτον στην απουσία επαρκούς αντίδρασης από το εσωτερικό. Δεύτερον στην απουσία αντιδράσεων από θεσμικούς παράγοντες στο εξωτερικό (ΕΕ, Ευρωκοινοβούλιο, Συμβούλιο της Ευρώπης κ.ά.), αντίθετα με ό,τι συμβαίνει για παραβιάσεις σε χώρες όπως η Λευκορωσία, η Ρωσία, κ.ά.) – αν εξαιρέσουμε μη κυβερνητικούς οργανισμούς που ασχολούνται με την ελευθερία του Τύπου, όπως οι ECPMF, RSF, MMF, EFJ, IPI, Index of Censorship κ.ά.

    Έτσι,  με δεδομένη την απουσία σημαντικών αντιδράσεων για τις παραβιάσεις της ελευθερίας του Τύπου στην χώρα, σημειώνεται περεταίρω επιδείνωση. Πέρα από τις «πατροπαράδοτες» τακτικές παρεμπόδισης των δημοσιογράφων να ασκήσουν το έργο τους, λ.χ. στην καταγραφή των επαναπροωθήσεων, της προσαγωγής δημοσιογράφων όπως συνέβη στα Εξάρχεια και στην Αντίπαρο, της δυσφήμισης δημοσιογράφων όπως της Ίνγκεμποργκ Μπέουχελ κ.ά. η καταστολή της ελευθερίας τους Τύπου επεκτάθηκε και στη δικαστική δίωξη δημοσιογράφων επειδή απλώς έκαναν τη δουλειά τους. Τι έκαναν; Απλά έκαναν ερευνητική δημοσιογραφία, ένα σπανίζον δημοσιογραφικό είδος στη χώρα, πέρα από τον σχολιασμό και τη δημοσίευση έτοιμων πληροφοριών από τις πηγές, που συνήθως είναι οι φορείς της κεντρικής πολιτικής εξουσίας, της ΕΕ και των μεγάλων επιχειρήσεων. 

    Ερευνητική δημοσιογραφία και ελευθερία Τύπου

    Το τελευταίο δείχνει από την πλευρά του τρία πράγματα. Πρώτον είναι προάγγελος ακόμα μεγαλύτερης επιδείνωσης της ελευθερίας του Τύπου και πιθανόν και άλλων ελευθεριών. Δεύτερον ότι τα ευρωπαϊκά όργανα στα οποία από τη δεκαετία 1980 είχαμε εναποθέσει την εξωτερική προάσπιση της δημοκρατίας με τη συμμετοχή μας στην τότε ΕΟΚ, μας έχουν αφήσει στη μοίρα μας με διαφαινόμενο αντάλλαγμα την αναχαίτιση των προσφυγικών ροών εδώ ώστε να μην φθάσουν ποτέ στην κεντρική και δυτική Ευρώπη. Τρίτον ότι η ερευνητική δημοσιογραφία, αυτή που είναι προορισμένη, μεταξύ άλλων, να αποκαλύπτει την παραβίαση των συνταγματικών κανόνων και των νόμων «πονάει» πολύ όσους διαπράττουν τις παραβάσεις, περισσότερο από ότι οι καταγγελίες γνώμης στα κοινωνικά μέσα ή και σε άλλα φόρα, και γι’ αυτό πρέπει να συνεχιστεί. 

    Με άλλα λόγια, όπως διαμορφώνεται η κατάσταση στα ελληνικά ΜΜΕ σήμερα, δεν μπορεί να υπάρξει ελευθερία του Τύπου χωρίς ερευνητική δημοσιογραφία, όπως και δεν μπορεί να υπάρξει ερευνητική δημοσιογραφία χωρίς ελευθερία του Τύπου είτε μας αρέσει είτε όχι στο στυλ και η αισθητική του. Το στυλ και η αισθητική μιας εφημερίδας ή ενός σταθμού δεν μπορεί να είναι άλλοθι για τη δίωξή της, για την καταστρατήγηση της ελευθεροτυπίας.  Αν γίνει αυτό τότε διακινδυνεύουμε η αισθητική του δημόσιου λόγου να γίνει το κριτήριο, το μέτρο και πρόσχημα μιας νέας τυραννίας.

    Ο Γιώργος Πλειός είναι Καθηγητής στο Τμήμα Επικοινωνίας και ΜΜΕ, και Επισκέπτης Καθηγητής στο Τμήμα Κοινωνιολογίας του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών.

    Πρώτη δημοσίευση στην ΕΠΟΧΗ

  • Κοινός νους, υποκρισία και ατιμωρησία σεξουαλικών εγκλημάτων

    Κοινός νους, υποκρισία και ατιμωρησία σεξουαλικών εγκλημάτων

    Οι αποκαλύψεις σεξουαλικών εγκλημάτων είναι σαν ένα σπυρί που σπάει ύστερα από χρόνια αδιαφορίας. Μια χρόνια αμπαρωμένη ντουλάπα που ανοίγει και γκρεμίζει με την ορμή της ό,τι βρει στο διάβα της.

    Για το λόγο αυτόν, αν το πιο σημαντικό είναι τα θύματα να νιώθουν τη συμπαράσταση της κοινωνίας ώστε να βγουν μπροστά, το δεύτερο πιο σημαντικό είναι να αξιολογούμε με κοινό νου: άλλη η απαξία ενός βιασμού κι άλλη ενός κακόγουστου σεξιστικού σχολίου, όπως αυτό που έκανε εσχάτως ένας ηθοποιός.

    Με την ευκαιρία, επειδή τώρα το κλίμα είναι θετικό στην συμπαράσταση και όχι στην αδιαφορία, βλέπω με χαρακτηριστική ευκολία τηλεοπτικές περσόνες που κατά τα λοιπά συστηματικά καλλιεργούν την ευτέλεια να εμφανίζονται ως οι κήνσορες της δημόσιας ηθικής και τροχονόμοι της αισθητικής μας. Υπάρχει όμως κι ένα όριο στην υποκρισία: το ότι ο Τζούμας έκανε ένα σχόλιο το οποιο είναι άξιο να στηλιτεύσουμε, δεν εξαγνίζει όλη την αισχρότητα της ελληνικής τηλεόρασης από το πρωί ως το βράδυ που αίφνης βρήκε θέμα ώστε να μας κάνει μαθήματα αντισεξισμού και δημόσιας ηθικής δια του cancel culture. Έλεος!

    Ποιο είναι λοιπόν το έσχατο νήμα που ενώνει τα εγκλήματα που τελευταία μας απασχολούν και μας σοκάρουν: τις αποκαλύψεις νέων γυναικών για βιασμούς από τη Σοφία Μπεκατώρου ως τη νεαρή Γεωργία Μπίκα και την φοβερή ιστορία του παπά από την Άρτα, που κατηγορείται για κατ’εξακολούθηση βιασμούς;

    Μπορεί εύκολα κανείς να μιλήσει για τον σεξισμό και την ταξική μεροληψία, δύο στοιχεία παρόντα σε όλα τα εγκλήματα για τα οποία κάνουμε λόγο. Ωστόσο, τόσο ο σεξισμός όσο και η εξουσιαστικότητα αναβλύζουν παντού στην κοινωνία μας ως δηλητήριο.

    Δεν οδηγούν όμως παντού στο έγκλημα. Τις περισσότερες φορές φτάνουν ως την προσβολή ή την καταφρόνηση και ως εκεί. Καταδικαστέο κι αυτό αλλά ουδεμία σχέση με ανθρωποκτονία ή βιασμό.

    Νομίζω πως το κατεξοχήν νήμα που ενώνει τα εγκλήματα αυτά είναι η αίσθηση της ατιμωρησίας που έχουν οι θύτες. Είτε είναι ιερωμένοι που θεωρούν πως είναι υπεράνω κάθε ηθικής υποψίας, είτε γόνοι καλών οικογενειών που κάνουν πάρτυ και περηφανεύονται για τα κατορθώματά τους στο Μακελειό, είτε προπονητές που νιώθουν άνετα να κακοποιούν κατ’εξακολούθηση νεαρές αθλήτριες, όλοι ορμώνται από μια αίσθηση βαθιάς έπαρσης πως ό,τι και να γίνει θα τη γλιτώσουν.

    Και δυστυχώς, έχουν το δίκιο τους διότι κατά κανόνα τη γλιτώνουν.

    Για το λόγο αυτό έχει σημασία να παύσει η ατιμωρησία των εγκλημάτων αυτών. Διότι – συγχωρέστε με – το “γαμάω και δέρνω” δεν μπορεί να έχει θέση σε μια κανονική κοινωνία ανθρώπων.

    Για το λόγο αυτό έχει σημασία η αλληλεγγύη στα θύματά τους.

    Διότι μόνο έτσι έχουμε μια στοιχειώδη ελπίδα να αφήσουμε μια κοινωνία με λιγότερα τέτοια εγκλήματα, μια κοινωνία καλύτερη στα παιδιά μας.

    Πρώτη δημοσίευση στο Facebook

  • Μπορέλ: Δεν υπάρχει απόφαση το προσωπικό της ΕΕ στην Ουκρανία να εγκαταλείψει τη χώρα

    Μπορέλ: Δεν υπάρχει απόφαση το προσωπικό της ΕΕ στην Ουκρανία να εγκαταλείψει τη χώρα

    Δεν υπάρχει απόφαση το προσωπικό της ΕΕ στην Ουκρανία να εγκαταλείψει τη χώρα, ανέφερε ο Ύπατος Εκπρόσωπος της ΕΕ Ζοζέπ Μπορέλ ερωτηθείς σχετικά προσερχόμενος στο Συμβούλιο των Υπουργών Εξωτερικών (ΣΕΥ) που πραγματοποιείται σήμερα στις Βρυξέλλες.

    Κληθείς να απαντήσει εάν η ΕΕ θα ακολουθήσει τα βήματα των ΗΠΑ για απομάκρυνση των Ευρωπαίων, ο κ. Μπορέλ σημείωσε ότι «ο Υπουργός Εξωτερικών Μπλίνκεν θα μας εξηγήσει τους λόγους αυτής της ανακοίνωσης. Δεν θα κάνουμε το ίδιο γιατί δεν υπάρχουν συγκεκριμένοι λόγοι, αλλά ο Υπουργός Εξωτερικών Μπλίνκεν θα μας ενημερώσει».

    «Όσο οι διαπραγματεύσεις συνεχίζονται, και συνεχίζονται, δεν πιστεύω ότι πρέπει να φύγουμε από την Ουκρανία, αλλά ίσως ο Υπουργός Εξωτερικών Μπλίνκεν θα μας πει», προσέθεσε ο Ύπατος Εκπρόσωπος και επισήμανε ότι δεν υπάρχει απόφαση το προσωπικό της ΕΕ και οι οικογένειές του να φύγουν από την Ουκρανία, «εκτός εάν ο Υπουργός Εξωτερικών Μπλίνκεν μας δώσει πληροφορίες που δικαιολογούν μία κίνηση».

    Παράλληλα, σε ρώτηση για το εάν η Γερμανία θεωρείται αξιόπιστος εταίρος, o κ. Μπορέλ ανέφερε ότι « όλα τα μέλη της ΕΕ είναι αξιόπιστοι εταίροι».

    Σχετικά με την ατζέντα του ΣΕΥ, ο Ύπατος Εκπρόσωπος σημείωσε ότι «δύο είναι τα βασικά θέματα στην ατζέντα των Υπουργών Εξωτερικών: το ζήτημα Ρωσίας-Ουκρανίας και το Μαλί. Θα μιλήσουμε και για τη Συρία, διότι στη Συρία γίνεται ένας ξεχασμένος πόλεμος και πρέπει επίσης να τη σκεφτούμε. Το πιο σημαντικό θέμα για την κοινή γνώμη είναι αυτό που συμβαίνει στα σύνορα της Ουκρανίας». Ο ίδιος αναφέρθηκε και στην τηλεδιάσκεψη που θα έχουν οι Ευρωπαίοι Υπουργοί με τον Αμερικανό ομόλογό τους Μπλίνκεν.

    «Θα έχουμε τηλεδιάσκεψη με τον Υπουργό Εξωτερικών Μπλίνκεν για να συνεχίσουμε την ισχυρή μας συνεργασία. Σε όλη την διαδικασία η ΕΕ ήταν πολύ συντονισμένη με τις ΗΠΑ», υπογράμμισε ο Ύπατος Εκπρόσωπος.

  • ΘΟΔΩΡΟΣ ΑΓΓΕΛΟΠΟΥΛΟΣ 27 Απριλίου 1935 – 24 Ιανουαρίου 2012 in memoriam

    ΘΟΔΩΡΟΣ ΑΓΓΕΛΟΠΟΥΛΟΣ 27 Απριλίου 1935 – 24 Ιανουαρίου 2012 in memoriam

    Σήμερα, μια μέρα μνήμης ενος σπουδαίου δημιουργού, θεωρώ απαραίτητο να γραψω οτι το σινεμά του Αγγελόπουλου είναι ένα σινεμά, υπενθύμισης, απέναντι σε ένα σινεμά λήθης – του γρήγορου μοντάζ, των ελικοπτερικών εφφέ και της εικονικής δράσης με τις άσκοπες αδρεναλίνες.

    Το σινεμά του Αγγελόπουλου αναζητά χρόνο από τον θεατή του, τον απαραίτητο χρόνο για να ενεργοποιηθεί η μνήμη του. Δεν είναι διδακτικό, ούτε απόλυτο. Είναι Τέχνη, γιατί απαιτεί μια άλλου είδους συμμετοχή του θεατή, που άλλοι την κατανοούν κι άλλοι δεν την αντέχουν, ομως έτσι και παραδοθείς στον φιλμικό του κόσμο, βγαίνεις πάντα πολλαπλά κερδισμένος. Αξίζει να το δοκιμάστε.
    Το σινεμά του Αγγελόπουλου είναι σαν τα κείμενα των κλασσικών, μετα απο αιώνες θα “διαβάζονται”, όταν τα άλλα φίλμ θα έχουν απλα ξεχαστει… γιατι οι ταινίες του είναι “τόπος” δημιουργουν “πατρίδες” που ενώνουν και σε μετατοπίζουν μέχρι να κατανοήσεις σε βάθος το απόλυτο νόημα της ύπαρξης σου σε αυτό τον κόσμο.
    τ.

    “Οι Aρχαίοι Mύθοι μας κατοικούν και τους κατοικούμε.

    Ζούμε σ’ ένα τόπο γεμάτο μνήμες, αρχαίες πέτρες και σπασμένα αγάλματα.
    Ολη η νεότερη ελληνική τέχνη φέρει τα σημάδια αυτής της συμβίωσης. Η διαδρομή μου, η πορεία μου, η σκέψη μου θα ήταν αδύνατο να μην έχουν ποτιστεί από όλα αυτά.
    Όπως λέει ο ποιητής “έβγαιναν απ’ το όνειρο, καθώς έμπαινα στο όνειρο. Έτσι ενώθηκε η ζωή μας και θα’ ναι δύσκολο πολύ να ξαναχωρίσει”.
    Η σχέση μου με τη λογοτεχνία και την ποίηση μ’ έφεραν πολύ νωρίς κοντά σ’ όλες τις αναζητήσεις γλωσσικές ή αισθητικές του μοντερνισμού.
    Αργότερα, στις αρχές του ’60 στο Παρίσι, την εποχή της πολιτικοποίησης, το επικό θέατρο του Μπρεχτ, που αναιρούσε, ως ένα σημείο, τον ορισμό του Αριστοτέλη για την δραματική τέχνη, γινόταν σημείο αναφοράς.
    Πέρασαν χρόνια για να επιστρέψω στον Αριστοτέλη και στον ορισμό του για την τραγωδία:
    “Έστιν ουν τραγωδία,
    μίμησης πράξεως σπουδαίας και τελείας…”
    Η μόνη δυνατότητα να αντέξουμε τον κόσμο είναι η ποιητική εκδοχή του.”

    ΘΟΔΩΡΟΣ ΑΓΓΕΛΟΠΟΥΛΟΣ

  • Το μέτρο και η σοφία του- Η πολιτική του μονολόγου

    Το μέτρο και η σοφία του- Η πολιτική του μονολόγου

    Μέσα στην επίκαιρη και τρέχουσα δημόσια ζωή της εποχής, φαντάζει επιδεικτικά η έλλειψη του μέτρου. Ξεπηδάει από κάθε βήμα λόγου, ορμάει από τις τηλεοπτικές οθόνες, προβάλλει σαν ο μόνος δρόμος της ύπαρξης στα μονοπάτια της δημοσιότητας. Η άρνηση του μέτρου έγινε το μέτρο των πραγμάτων.

    Αν το μέτρο είναι ένας περιορισμός, ένας αυτοέλεγχος, μια εγκράτεια και μια συναίσθηση της σχετικότητας των πραγμάτων, το αντίθετό του είναι η πλήρης άρνησή τους, είναι η αλαζονεία σε όλες της τις μορφές.

    Τη βλέπουμε σε συνομιλία με το ευτράπελο και το γελοίο να κερδίζει χώρο και προσοχή στους φευγαλέους τόπους του δαδικτύου, όπου «τοπικές διασημότητες» διδάσκουν την αμετροέπεια με αξιοθαύμαστη και ζηλευτή επιτυχία. Έδώ το μέτριο επικρατεί, ως η απώλεια της ποιότητας και της αξίας. Κερδίζει και προσωρινά επικρατεί, ως την αμέσως επόμενη, επιμελώς προετοιμασμένη, έλευσή του.

    Θα ήταν στοιχείο του περιθωρίου αυτό το πνεύμα της υπερβολής και της έξαρσης, αν δεν συνόδευε τον δημόσιο χώρο στην πλέον κρίσιμη εκδοχή του, την πολιτική λειτουργία. Το σκηνικό της «αναμέτρησης» ορίζεται από αυτήν την υπερβολή, αυτή χρωματίζει πρώτα την δράση και προσανατολίζει το είναι της. Κάθε «μικρός» ή «μεγάλος» πρωταγωνιστής εγκλωβίζεται σε αυτή την υπερφωτισμένη σκηνή του άμετρου και της σύντομης χρονικά παράστασής του.

    Το μέτρο είναι συνυφασμένο με την διάρκεια. Ακολουθεί τις απαιτήσεις της. Τοποθετεί τα πράγματα στο «πεζό» επίπεδο της ανθρώπινης ύπαρξης, υπακούει στους ρυθμούς της, σέβεται την ανάγκη της ισορροπίας της, τη διάσταση του χρόνου, το δεσμό του πριν, του τώρα και του μετά. Δεν ανέχεται το θαύμα και περιορίζει τον θαυμασμό. Το μέτρο είναι μια φιλοσοφία αλήθειας, μια άρνηση του εντυπωσιασμού που παραπλανά, του ενθουσιασμού, που σύντομα σαν εικόνα περαστική θα σβήσει.

    Η άρνηση του μέτρου στην πολιτική κρύβει μια εξουσιαστική διάθεση απόλυτης κυριαρχίας. Είναι μια πρόθεση μονολόγου. Μια πρόθεση, που επειδή δεν μπορεί να υλοποιηθεί πλήρως στο δημοκρατικό πλαίσιο συνύπαρξης, εμφανίζεται ως η αποκλειστικά νοητή κατάσταση, μιλάει με δυνατή φωνή, αποκλείοντας όσο είναι εφικτό τον αντίλογο και συκοφαντώντας την κάθε νοητή αντίκρουση.

    Αρνούμενοι οι εκλεγμένοι αντιπρόσωποι το μέτρο, εμποδίζουν τη σύνθεση και τη ζωτική συνεπώς συνεννόηση για τα σημαντικά, τη «συνύφανση», όπως θα έλεγε και εκείνος ο μεγάλος δάσκαλος, που ερεύνησε την τέχνη της πολιτικής.

    Την περασμένη Τετάρτη, η χώρα υποδέχθηκε τα έξι μαχητικά αεροπλάνα ραφάλ. Μια σημαντική πράξη σε εξέλιξη, που ενισχύει καθοριστικά την εθνική μας άμυνα. Θα είχε μεγάλη αξία, αν αυτή η ύψιστης σημασίας πρωτοβουλία, μπορούσε να τεθεί υπό τη στρατηγική σοφία του μέτρου, στο βαθύτερο αρχαιοελληνικό νόημά του.

    Πηγή: lefteriskousoulis.gr -Πρώτη δημοσίευση, Εφημερίδα ΤΟ ΒΗΜΑ, 23/01/2022

  • Γεραπετρίτης σε ΣΥΡΙΖΑ: Ούτε έχω δει ούτε γνωρίζω τον Μένιο Φουρθιώτη

    Γεραπετρίτης σε ΣΥΡΙΖΑ: Ούτε έχω δει ούτε γνωρίζω τον Μένιο Φουρθιώτη

    Απάντηση στην ανακοίνωση του ΣΥΡΙΖΑ-ΠΣ σχετικά με τους ισχυρισμούς του υπόδικου Μένιου Φουρθιώτη έδωσε με δήλωσή του ο υπουργός Επικρατείας Γιώργος Γεραπετρίτης τονίζοντας ότι «ο ΣΥΡΙΖΑ αντί να ασχοληθεί με τα κρίσιμα για τη χώρα ζητήματα, εξακολουθεί να παράγει ανέξοδη τοξικότητα. Ευτυχώς, η κοινωνία έχει από μακρού χρόνου αντιληφθεί και προσπεράσει τις μεθόδους αυτές».

    Συγκεκριμένα ο κ. Γεραπετρίτης αναφέρει στη δήλωσή του: «Ο ΣΥΡΙΖΑ επιδίδεται για μία ακόμη φορά σε ασκήσεις ανθρωποφαγίας. Προς ενημέρωση του λοιπόν. Ουδέποτε έχω δει ούτε γνωρίζω εξ όψεως τον κύριο Φουρθιώτη. Απάντησα σε οχλήσεις του όταν ο ίδιος επικαλείτο απειλές κατά της ζωής του. Αν από αυτό συνάγει οποιαδήποτε ευθύνη, έχει απλά παραιτηθεί από τη λογική. Επιπλέον, όταν ο κύριος Φουρθιώτης ξεκίνησε ψευδείς και προσβλητικές δηλώσεις, κατέθεσα σε βάρος του μήνυση, η οποία εκκρεμεί στην ποινική δικαιοσύνη.

    Εφόσον ο ΣΥΡΙΖΑ εμπιστεύεται και επενδύει στον κύριο αυτόν, μπορεί να παραστεί ένας εκπρόσωπός του στη δίκη ως μάρτυρας υπεράσπισης. Ο ΣΥΡΙΖΑ αντί να ασχοληθεί με τα κρίσιμα για τη χώρα ζητήματα, εξακολουθεί να παράγει ανέξοδη τοξικότητα. Ευτυχώς, η κοινωνία έχει από μακρού χρόνου αντιληφθεί και προσπεράσει τις μεθόδους αυτές».

    Εκ της ανάρτησης δεν προκύπτει σαφώς ποια είναι η αφορμή από την οποία υποκινείται η αιφνίδια παρέμβαση Φουρθιώτη, κάποιοι ωστόσο θεωρούν πως ίσως υπάρχει κάποια δυσμενή για τον ίδιο εξέλιξη και επιχειρεί να ασκήσει πίεση.

    Η ανακοίνωση της Κουμουνδούρου:

    Με ενδιαφέρον παρακολουθούμε την απόφαση του υπόδικου και προστατευόμενου του Μαξίμου κ. Φουρθιώτη να δώσει στη δημοσιότητα τις στενές επαφές του με τον υπουργό Επικράτειας και τον υπεύθυνο του γραφείου Τύπου της ΝΔ.

    Επειδή ωστόσο ο δημόσιος εκβιασμός ενός υπουργού από έναν υπόδικο αποτελεί διασυρμό, όχι μόνο της κυβέρνησης, αλλά της ελληνικής δημοκρατίας, καλούμε τον κ. Μητσοτάκη και τον υπουργό του να δώσουν τώρα τα πάντα στη δημοσιότητα και κυρίως να απαντήσουν:

    Ποιος ο λόγος των αλλεπάλληλων κλήσεων του υπουργού επικρατείας με τον υπόδικο Φουρθιώτη ;

    Υπάρχουν πράγματι μηνύματα και αν ναι ποιο το περιεχόμενό τους ;

    Αναμένουμε και ελπίζουμε ο κατήφορος να έχει ένα τέλος.

  • Φυσικό αέριο: Τα νοικοκυριά θα πληρώσουν και τον “λογαριασμό” (και) του Ουκρανικού;

    Φυσικό αέριο: Τα νοικοκυριά θα πληρώσουν και τον “λογαριασμό” (και) του Ουκρανικού;

    Μετά από μία εβδομάδα ταχείας αποκλιμάκωσης, η τιμή του φυσικού αερίου επέστρεψε χθες σε ανοδική τροχιά λόγω Ουκρανίας, αναζωπυρώνοντας τις ανησυχίες κυβερνήσεων, επιχειρήσεων και οικιακών καταναλωτών σε όλη της Ευρώπη.

    Στο χρηματιστήριο ενέργειας του Αμστερνταμ η τιμή του συμβολαίου ανέβηκε έως και κατά 7,2% και διαμορφώθηκε σε 80,65 ευρώ ανά μεγαβατώρα.

    Ακόμη μεγαλύτερη άνοδο σημείωσε η τιμή του συμβολαίου Μαρτίου, που εκτοξεύτηκε 8,9% υψηλότερα από το χθεσινό κλείσιμο, στα 80,77 ευρώ & έπεται συνέχεια .

    Η Ευρώπη βρίσκεται ήδη στη χειρότερη ενεργειακή κρίση από τη δεκαετία του 1970, με τα αποθέματα φυσικού αερίου να είναι χαμηλότερα παρά ποτέ.

    Η ενεργειακή της εξάρτηση από το Ρωσικό ΦΑ δεν μπορεί να καλυφθεί πλήρως από καμία άλλη πηγή & θα πάρει χρόνια να επανέλθει σε φυσιολογικά πλαίσια.

    Ο Νordstream 2 που θα μπορούσε να ρίξει τις τιμές ακόμη & στο μισό έχει εμπλακεί σε Αμερικάνικες γεωπολιτικές ορέξεις.
    Για όσους αμφιβάλλουν περί πιθανής εμπλοκής, οι Ρωσικές δυναμεις βρίσκονται ήδη εκεί τριγύρω (λεγε με Κριμαία) & δεν θέλει πολύ.

    Το θεμα είναι τι σκοπεύει να κάνει το ΝΑΤΟ αλλά και τι είδους κυρώσεις σκοπεύουν να εφαρμόσουν εναντίον της Ρωσίας οι Αμερικανοί. Εαν δηλαδή πραγματοποιήσουν την απειλή τους θέτοντας την Ρωσία & τις τράπεζες της εκτός διεθνών συναλλαγών Swift που ελέγχουν μέσω του δολαρίου, διότι είναι το μοναδικό ενεργειακό νόμισμα με το οποίο πραγματοποιούνται (αποτιμούνται & πληρώνονται) οι παγκόσμιες ενεργειακές συναλλαγές. (σ.σ. το ευρώ δεν χρησιμοποιείται για πληρωμή προμήθειας ενέργειας, παρα μόνο με μετατροπή του σε δολάριο).

    Οι ΗΠΑ αφαιρούνε μεθοδικά μέσω του ΝΑΤΟ η πραξικοπημάτων κλπ τις χώρες δορυφόρους του τεως Σοβιετικού μπλόκ αποδυναμώνοντας την Ρωσία & κατόπιν τις εντάσσουν στην ΕΕ με τυράκι τα ανθρώπινα δικαιώματα, την ευμάρεια (λολ) του ευρώ.

    Σε κάθε περίπτωση το μεγάλο θύμα ομηρίας είναι η Ευρώπη & ιδιαίτερα η Γερμανία που αυτή την στιγμή βρίσκεται στα κάγκελα. Και είναι λίαν χλωμό να εχει τα guts να προτείνει στην Ρωσία συναλλαγές σε ευρώ υψώνοντας ανάστημα στις ΗΠΑ.
    40 δισεκατομμύρια κυβικά μέτρα φυσικού αερίου διακινούνται μόνο ετησίως μέσω της Ουκρανίας, χώρια το πιθανό προβλημα με τις υποδομές σε περίπτωση εμπλοκής. Δηλαδή περίπου το 1/3 του ρωσικού φυσικού αερίου που εξάγεται στην Ευρώπη και σχεδόν το μισό από αυτό που καταναλώνει η Γερμανία ετησίως.

    Από την άλλη, η Λευκορωσία από καιρό είχε προειδοποιήσει την ΕΕ ότι θα διακόψει τις προμήθειες ΦΑ ως αντίποινα για τυχόν κυρώσεις.

    Να θυμηθούμε ότι ο Πούτιν έκανε σχεδόν περίπατο στην προσάρτηση της Κριμαίας το 2014, ακριβώς γι αυτό τον λόγο.
    Οι συνέπειες γνωστές:. Έλλειψη ενέργειας που σημαίνει μικρότερη δυνατότητα παραγωγής αν όχι κλείσιμο εργοστασίων, περιορισμός ρευματοδότησης, πληθωρισμός με τιμές sky high, άνοδος επιτοκίων, χρεοκοπίες κάθε είδους & το ξέρει.

    Οι ΗΠΑ βέβαια μένουν έξω από τις συνέπειες αυτές λόγω απόστασης & ενεργειακής αυτάρκειας, μη πω ότι μάλλον κερδίζουν λόγω εξαγωγών ακριβού LNG εκτός από γεωπολιτικά.

    Ας ελπίσουμε ότι θα επικρατήσει η κοινή λογική..

    ΥΓ. Κι εμεις εδώ εξοβελίζουμε τον λιγνίτη που ακόμη & με τα δικαιώματα ρύπων πλέον, παραμένει φθηνότερος από το ΦΑ. Ενω οι άλλοι χαρτογιακάδες της ΕΕ ούτε καν σκέφτονται να διανείμουν στα κράτη μέλη δωρεάν δικαιώματα ρύπων από το στρατηγικό απόθεμα, προκειμένου να μειωθεί το κόστος παραγωγής ρεύματος από φυσικό αέριο και άνθρακα, αναπτύσσοντας έτσι την ανταγωνιστικότητα τους & μειώνοντας τον πληθωρισμό, προσηλωμένοι πάντα στο ιερό πράσινο τοτέμ. Δεν έχω λόγια.

  • Αθ. Σκορδάς / Ακρίβεια: Ουδέν μονιμότερον του προσωρινού

    Αθ. Σκορδάς / Ακρίβεια: Ουδέν μονιμότερον του προσωρινού

    Η ΠΑΡΑΓΩΓΙΚΗ έκρηξη της Κίνας διατήρησε τις τιμές -κυρίως των βιομηχανικών αγαθών- χαμηλά τις τελευταίες δεκαετίες και ίσως μας έκανε να ξεχάσουμε τι σημαίνει πληθωρισμός, αλλά όλες οι ενδείξεις οδηγούν στη σκέψη πως αυτή η περίοδος βαίνει προς το τέλος της. Προσθέστε τις ελλείψεις εργατικού δυναμικού λόγω δημογραφικών στοιχείων και αποχωρήσεων λόγω της πανδημίας και φαινόμαστε έτοιμοι για μια ουσιαστική αλλαγή τάσης. Αν μάλιστα συνυπολογίσουμε ότι κάθε αύξηση της μεγαβατώρας κατά ένα ευρώ σημαίνει κάμποσα δισ. ευρώ ετησίως πρόσθετο κόστος ηλεκτρικής ενέργειας, τότε η εικόνα γίνεται ακόμη πιο τρομακτική. Σοκάρεται από τα μεγέθη όποιος προσπαθεί να υπολογίσει την επίπτωση στο τελικό κόστος διαβίωσης κάθε νοικοκυριού. Εκτρέπονται πόροι από την ενεργειακή μετάβαση και την οικονομική ανάκαμψη, με αποτέλεσμα κάθε μέρα να χειροτερεύει η κατάσταση.

    Του Αθανάσιου Ι. Σκορδά

    ΕΔΩ είναι το πρόβλημα και είναι τόσο σοβαρό, ώστε πραγματικά καθίσταται άνευ αξίας οποιοδήποτε σχόλιο για τις δηλώσεις διαφόρων κυβερνητικών παραγόντων οι οποίοι υποστηρίζουν πως η ακρίβεια που ενέσκηψε είναι παροδική. Πράγματι, επικείμενες ανατιμήσεις και ελλείψεις συνιστούν το μέγα θέμα των επόμενων μηνών. Θέμα το οποίο είναι ικανό να πυροδοτήσει κοινωνικές αναταραχές. Αν κάποιοι εθελοτυφλούν και υποτιμούν το πρόβλημα ως παροδικό και αποκλειστικώς εξωγενές, θα πρέπει να γνωρίζουν ότι όχι μόνον δεν προσφέρουν καλές υπηρεσίες, αλλά μας παραπλανούν συνειδητά. Άλλωστε, το δίδυμο ανατιμήσεις – ελλείψεις είναι αλληλοτροφοδοτούμενο και οδηγεί σε έναν φαύλο κύκλο διάβρωσης τόσο των εισοδημάτων όσο και της ανταγωνιστικότητος των επιχειρήσεων.

    ΜΗ ΓΕΛΙΕΣΤΕ, η αύξηση του ενεργειακού κόστους, ακόμη κι αν ανακοπεί πριν από το μέσον του επόμενου έτους, θα έχει μεσοπρόθεσμες αρνητικές επιπτώσεις σε όλη την παραγωγική αλυσίδα και πρωτίστως στην παραγωγή και τις τιμές των τροφίμων. Ήδη η ενεργειακή εξάρτηση της βιομηχανίας παραγωγής λιπασμάτων έχει οδηγήσει σε συρρίκνωση της παραγωγής λιπασμάτων και σε αύξηση της τιμής τους. Κατάσταση η οποία γίνεται αντιληπτή σε όσους επισκεπτόμαστε κάθε λογής καταστήματα τροφίμων και η οποία θα επιδεινωθεί όσο θα πλησιάζουμε στην εμπορία της σοδειάς του δευτέρου εξαμήνου του 2022. Μόνον αφελείς δεν βλέπουν τις αυξητικές τάσεις οι οποίες, επιπλέον των πραγματικών αιτίων, επιχειρώντας να προεξοφλήσουν τα επερχόμενα, επιδεινώνουν το πρόβλημα και μεταβάλλουν την καταναλωτική συμπεριφορά. Στην αύξηση των παραγόντων κόστους πρέπει να λάβουμε υπ’ όψιν μας και τα σχετικά προβλήματα της εφοδιαστικής αλυσίδας. Ακριβότερες μεταφορές, καθυστερήσεις παραδόσεων, έλλειψη επαρκών μεταφορικών μέσων και εγγενείς αδυναμίες των υποδομών διακίνησης και διαχείρισης εμπορευμάτων, καθιστούν αδύνατη την επέκταση των δυνατοτήτων της εφοδιαστικής αλυσίδας βραχυπρόθεσμα. Η απόφαση της Κίνας να περιοριστεί στην αντιμετώπιση του Covid με αυστηρά lockdown και παροχή κινεζικών εμβολίων αποφεύγοντας -για λόγους πολιτικού γοήτρου- να εισαγάγει δυτικά εμβόλια τεχνολογίας mRNA, επιδεινώνει ακόμη πιο πολύ την υφιστάμενη κατάσταση. Η λογική λέει ότι οι τιμές θα αυξάνονται μέχρι η ζήτηση να ισορροπήσει με τις δυνατότητες της εφοδιαστικής αλυσίδας. Διεθνώς, ως πρόσφορο μέτρο άμεσης αποκατάστασης αυτής της ισορροπίας, συζητείται η επιβράδυνση της κατασκευής υποδομών (δομικά υλικά, έπιπλα, ηλεκτρικές συσκευές κ.λπ. συνιστούν μεγάλο μέρος των φορτίων).

    Η ΕΥΦΟΡΙΑ που προκάλεσε η ανάκαμψη μετά την άρση των περιορισμών λόγω Covid δεν επιτρέπεται να μας αποπροσανατολίσει και να εφησυχάσουμε. Κάθε παράγοντας κόστους που αυξάνεται ωθεί τις τιμές σε υψηλότερο επίπεδο και σύντομα θα επιφέρει μείωση της συνολικής ζήτησης και κάμψη των αναπτυξιακών ρυθμών. Τον πληθωρισμό που βασίζεται στη ζήτηση δεν μπορούμε να τον αντιμετωπίζουμε ως συνέπεια λανθασμένης νομισματικής πολιτικής και εσφαλμένων δημοσιονομικών κινήτρων. Το μέγεθος του χρέους -δημοσίου και ιδιωτικού- έχει γιγαντωθεί τόσο που η ένεση περισσότερων χρημάτων (ιδιαιτέρως όταν δεν κατευθύνεται στην παραγωγή διεθνώς εμπορεύσιμων αγαθών) δεν λειτουργεί αποτελεσματικά. Οι ακολουθούμενες πολιτικές επιχειρούν να δημιουργήσουν ρευστότητα αλλά δεν μπορούν να εξαναγκάσουν ούτε τις τράπεζες να δανείσουν ούτε εμάς -τους ήδη υπερδανεισμένους πολίτες- να ξαναδανειστούμε.

    ΣΥΝΕΠΩΣ, λόγω μείωσης της ταχύτητας κυκλοφορίας του χρήματος, που σημαίνει ότι κάθε ευρώ θα παράγει λιγότερο ΑΕΠ, οι στόχοι υψηλών ρυθμών ανάπτυξης υπονομεύονται και η νέα ρευστότητα θα παγιδεύεται στις χρηματοπιστωτικές αγορές αντί να βελτιώνει το βιοτικό επίπεδο των πολιτών μεταβαίνοντας στην πραγματική οικονομία. Είναι η ώρα οι ιθύνοντες να κατανοήσουν ότι δεν αντιμετωπίζουν την ακρίβεια διανέμοντας χρήματα που δεν αντιστοιχούν σε πλούτο που έχει ήδη παραχθεί. Πολιτικές μη στοχευμένων επιδομάτων αντί πολιτικών ενίσχυσης της πραγματικής παραγωγικής οικονομίας τρέφουν αντί να πολεμούν το τέρας της ακρίβειας. Τα πολλαπλά πακέτα ζεστού χρήματος πήγαν στα χέρια ανθρώπων που το ξόδεψαν πραγματικά. Και επειδή δεν μπορούσαν να αγοράσουν υπηρεσίες όπως εστιατόρια, ξενοδοχεία και ταξίδια, αγόρασαν «πράγματα». Έτσι είχαμε ένα «σοκ ζήτησης». Οι καταναλωτές ήθελαν περισσότερα από όσα μπορούσαν να παράγουν οι επιχειρήσεις.

    Η ΚΑΛΥΤΕΡΗ agenda για την αντιμετώπιση της απόγνωσης που γεννά η ακρίβεια ξεκινά με μια agenda αφθονίας. Είναι η ώρα να δώσουμε αξία σε μια γενική αφθονία που γεννούν οι πολιτικές που μειώνουν το κόστος παραγωγής.

    Πηγή: Naftemporiki Society

    Πρώην υφυπουργού Ανάπτυξης, στελέχους επιχειρήσεων και προέδρου του Think Tank Ρ.ΕΥ.Μ.Α.

  • Κυριακάτικο κέρασμα: Ίτκα, Ράλα, Ραχήλ

    Κυριακάτικο κέρασμα: Ίτκα, Ράλα, Ραχήλ

    Ο ηλικιωμένος άντρας άφησε τη γυναίκα του να κοιμάται ήσυχη, στον τέταρτο όροφο του Imperial και ξεκίνησε για το πρωινό του ραντεβού, στο λόμπυ. Τον κούραζαν πολύ αυτές οι υποχρεωτικές συναντήσεις, έλεγε πότε να τελειώσει το πανηγύρι, να ξαναγυρίσει στο σπιτάκι του στην Αντίπ, στα γραφτά του.

    Ωστόσο ήταν περίεργος, τι στην ευχή τον ήθελε ο μορφωτικός ακόλουθος της Ισραηλινής Πρεσβείας στη Γαλλία; Μάλλον για κάποια επίσημη πρόσκληση, να επισκεφθεί το Ισραήλ, με την ευκαιρία της ταινίας. Το Celui qui doit mourir θα προβαλλόταν απόψε στο Φεστιβάλ, εδώ στις Κάννες, σε επίσημη πρεμιέρα, όλοι περίμεναν πως και πως τη μεγάλη ντίβα και τον αμερικανοεβραίο σκηνοθέτη. «Οβρέοι…» μουρμούρισε χαμογελώντας. Ένοιωθε αδύναμος, αλλά βάδιζε στητός, στους διαδρόμους, προσεχτικά στα λίγα σκαλοπάτια που έπρεπε να κατέβει για να φτάσει στο σαλόνι που τον περίμεναν.
    Το σαλόνι ήταν άδειο. Προχώρησε μερικά βήματα, κι ενώ συλλογιζόταν που να καθίσει για να περιμένει, άκουσε να τον φωνάζουν.

    «Νικολάι Μιχαήλοβιτς!»

    Έστρεψε προς το μέρος της φωνής, την είδε, αλλά δεν την αναγνώρισε. Αυτή στεκόταν ορθή, μια γυναίκα με γκρίζα μαλλιά, κοντή, κοτσονάτη. Πλησίασε, διέκρινε το δυνατό πηγούνι, τη γερακωτή μύτη, τα χοντρά χείλια και τα μάτια με τις μεγάλες βλεφαρίδες, αλλά δεν την αναγνώρισε.
    «Νικολάι Μιχαήλοβιτς;»
    Στάθηκε απέναντί της αμήχανος.
    «Μπονζούρ μαντάμ. Ξέρετε, έχω ένα ραντεβού και…»
    «Εγώ είμαι το ραντεβού σας, Νικολάι Μιχαήλοβιτς!»
    «Εσείς;»
    Την κοίταξε εξεταστικά, με την απορία ζωγραφισμένη στο πρόσωπό του.
    «Φοβάμαι πως…»
    «Δεν πέρασαν περισσότερα από τριάντα χρόνια από τότε που ειδωθήκαμε τελευταία φορά, Νικολάι Μιχαήλοβιτς… Άλλαξα κάπως, αυτό είναι αλήθεια…»

    «Ραχήλ!»

    Έκανε ένα βήμα, έκανε κι αυτή ένα, άγγιξαν τα χέρια τους. Έμειναν δισταχτικοί, για λίγο, μετά αγκαλιάστηκαν. Ο άντρας έσκυψε, αυτή τεντώθηκε προς τα πάνω, τα χείλη τους συναντήθηκαν σ’ ένα φευγαλέο φιλί. Η Ραχήλ τον αγκάλιασε πιο σφιχτά και ακούμπησε για λίγο το κεφάλι της στο στήθος του. Ο Νικολάι Μιχαήλοβιτς σήκωσε το χέρι του και της χάιδεψε τα μαλλιά. Η Ραχήλ τραβήχτηκε πρώτη.
    «Ας καθίσουμε…»
    Κάθισαν σ’ ένα μικρό καναπέ, ο ένας δίπλα στον άλλον.
    «Σας ξάφνιασα…»
    «Νόμιζα πως…»
    «Πως είμαι πεθαμένη; Πολύ φυσικό… Αλλά ήμουν τυχερή…»
    «Βρεθήκατε σε…»
    «Όχι, από το ’31 και μετά ζούσα στην Αμερική…»
    «Δε μείνατε στην Μόσχα;»
    «Όχι, επέστρεψα στο Βερολίνο κι από κει φύγαμε με τον άντρα μου, πριν κλείσουν τα σύνορα για μας…»
    Την κοίταξε ξαφνιασμένος.
    «Παντρευτήκατε;»
    Η γυναίκα γέλασε καλόκαρδα, αλλά και κάπως ειρωνικά. Ο άντρας αναγνώρισε για τα καλά την εικοσάχρονη Ραχήλ του Βερολίνου.
    «Σκεφτόμουν να σας περιμένω, αλλά εσείς ήσασταν κιόλας παντρεμένος όταν συναντηθήκαμε στη Μόσχα, την τελευταία φορά… Εξάλλου, όποιος Κρητικός παντρεύεται Εβραία, δεν έχει καλό τέλος, ούτε αυτός ούτε η Εβραία, έτσι δε γίνεται στα βιβλία σας;»
    «Διαβάζετε τα βιβλία μου;»
    «Τα διαβάζω, όσα μεταφράζονται…»
    Ο άντρας δίστασε για λίγο.
    «Διαβάσατε και την Οδύσσεια;»
    Η Ραχήλ τον κοίταξε με ιλαρή σοβαρότητα.
    «Τη διάβαζα στα εγγλέζικα, επειδή τη γράψατε εσείς, Νικολάι Μιχαήλοβιτς, μεγάλη η χάρη σας. Αν την είχε γράψει άλλος, δε θα έμπαινα στον κόπο να κολυμπήσω σε τόσες χιλιάδες στίχους! Μου πήρε σχεδόν ένα μήνα!»

    Ο άντρας χαμογέλασε πρόσχαρα, για πρώτη φορά. Ξαλάφρωσε γιατί θυμήθηκε ότι οι μνήμες ήταν δεμένες γερά, σμιλεμένες στους στίχους, τα πάθη ξορκισμένα μια για πάντα, ο πρώτος και τελευταίος λόγος δικός του, στον αιώνα. Η Ραχήλ θα άφηνε το ίχνος της, θα υπήρχε, μονάχα επειδή αυτός την έκανε τραγούδι. Όχι μονάχα αυτό, αλλά θα υπήρχε με το δικό του τρόπο, με τη μετουσίωση που της ετοίμασε ο ίδιος!
    «Τι σκέφτεστε, Νικολάι Μιχαήλοβιτς;»
    «Σκέφτομαι πως πλακώνουν τον άνθρωπο τα βιώματα, οι εμπειρίες, με βάρος ασήκωτο και μετά πως ξαφνικά μετουσιώνονται σε ανάλαφρα πνεύματα, όταν τ’ αγγίξει η πένα και γίνουν τραγούδι, παραμύθι, θέατρο…»
    «Σας ήμουνα, λοιπόν, τόσο μεγάλο βάρος, που έπρεπε να με σκοτώσετε, στο τραγούδι σας;»
    «Θα προτιμούσατε να…»
    «Ένα λεπτό… Θέλω να σας παρακαλέσω κάτι… Μιλάμε τόση ώρα στα Γαλλικά. Ποτέ δε μιλήσαμε σ’ αυτή τη γλώσσα, όσο είμαστε μαζί. Θα σας πείραζε να συνεχίσουμε στα Γερμανικά;»
    «Όπως θέλετε…»
    «Λέγατε, λοιπόν…»
    «Έλεγα, θα προτιμούσατε μήπως αντί για το θάνατο πάνω στον ανθό της νιότης, να παντρευτείτε ένα καλό εργατικό παλικάρι, να κάνετε μαζί του πολλά παιδιά, να γίνετε μια καλή νοικοκυρά και να πεθάνετε στα βαθιά γεράματα;»
    Η Ραχήλ γέλασε καλόκαρδα.
    «Καταλαβαίνω τι θέλετε να πείτε. Αν ζούσα, θα ήμουνα άχρηστη, ως ηρωίδα… Αλλά, να πάρει η ευχή, γιατί στερήσατε τον έρωτα από την αθάνατη σκιά μου; Εντάξει, να πεθάνω, δε χάλασε ο κόσμος, αφού αυτό θέλει ο ποιητής! Αλλά εγώ όταν έτρεχα με τους πεινασμένους στο Βερολίνο δεν ήμουνα καμιά μυξοπαρθένα και εσείς το ξέρετε πολύ καλά! Μονάχα γι’ αυτό σας παραπονιέμαι! Θα μπορούσατε τουλάχιστο να δημιουργήσετε ένα παθιασμένο ερωτικό ιντερμέδιο με τον Οδυσσέα, δηλαδή με το alter ego σας, να πάω ευχαριστημένη!»
    Γέλασαν και οι δύο. Η Ραχήλ κάρφωσε τα μάτια της στα δικά του, περίμενε να της απαντήσει. Στο μεταξύ, καθώς τον κοίταζε, άρχιζε να συνειδητοποιεί πόσο είχε κακομεταχειριστεί ο χρόνος εκείνον τον εντυπωσιακό σαραντάρη άντρα, που την είχε ερωτευτεί παράφορα στο Βερολίνο, τόσο πολύ, που, έστω για λίγα χρόνια, παράτησε για χάρη της το Βούδα και παθιάστηκε με το Λένιν!
    Μόλις έκανε αυτή τη σκέψη, η Ραχήλ ντράπηκε για τη ματαιοδοξία της και τα μάγουλά της κατακοκκίνισαν.
    Ο άντρας, που έμενε σιωπηλός, το πρόσεξε.
    «Ο Οδυσσέας δεν είχε πια διάθεση για έρωτες, όταν συνάντησε τη σκιά σας. Είχε ξεθυμάνει η επιθυμία, τον έτρωγαν άλλες έγνοιες… πάλευε με τον ίδιο το Θεό και όταν παλεύεις με το Θεό, ο έρωτας για τη γυναίκα μοιάζει πάρεργο, λοξοδρόμισμα από το τη μεγάλη αποστολή…»
    «Να νικήσεις το Θεό;»
    «Μη θυμώνετε, Ραχήλ. Η αποστολή είναι να συμφιλιωθείς με την ιδέα ότι παλεύεις με κάτι ανύπαρκτο έξω από σένα… μ’ έναν ίσκιο… Μόνο που μέχρι να το καταλάβεις αυτό ματώνεις και ξεματώνεις και αφοσιώνεσαι όλο και περισσότερο, μέχρι που…»
    «Μέχρι που…»
    «Μέχρι που αδειάζεις εντελώς, δεν έχεις πια άλλη δύναμη για να συνεχίσεις τον αγώνα. Τότε είσαι έτοιμος να αγκαλιάσεις τον ίσκιο και να γίνεις ένα μαζί του»
    Μιλούσε ήσυχα, αλλά η Ραχήλ διέκρινε το πάθος να σιγοκαίει κάτω από τις λέξεις του. Του αντιγύρισε ήρεμα, κρύβοντας την οργή της για το παράλογο που έβλεπε στα λεγόμενά του.
    «Εσείς, είστε έτοιμος να αγκαλιάσετε τον ίσκιο του Θεού, Νικολάι Μιχαήλοβιτς;»
    Εκείνος απάντησε αμέσως, πριν σβήσει ο τελευταίος ήχος του ονόματός του, με πείσμα.
    «Όχι! Δεν είμαι έτοιμος και δε θα είμαι, μέχρι την τελευταία ανάσα!»
    Η Ραχήλ ένοιωσε την οργή της να εξατμίζεται και τη θέση της να παίρνει η πόνεση. Ωστόσο, όσο μιλούσε, ερεθιζόταν απ’ τα ίδια τα λόγια της και θύμωνε με τον μεγάλο έρωτα της ζωής της, ακριβώς όπως της συνέβαινε πριν αμέτρητα χρόνια, στο Βερολίνο.
    «Οι άντρες είσαστε άμυαλα πλάσματα, Νικολάι Μιχαήλοβιτς, και να με συμπαθάτε. Ένας στους χίλιους, τι λέω, ένας στους εκατό χιλιάδες έχει μυαλό στο κεφάλι του κι ένας στο εκατομμύριο έχει και μυαλό και νεφρά δυνατά, να βοηθήσει στο μοναδικό που έχει σημασία, ν’ αλλάξει η ζωή, ν’ απαλλάξει τους ανθρώπους από το πάτημα της μπότας που λιώνει το πρόσωπό τους… Αυτούς τους άντρες προτιμώ, αυτούς που αλλάζουν τον κόσμο, αντί να παλεύουν με τους ίσκιους και να ξοδεύονται άδικα… Κι εσείς, που ήσασταν ένας από τους καλύτερους, ξοδέψατε τη ζωή σας άδικα, παίζοντας με φαντάσματα… Γιατί χαμογελάτε;»
    «Είστε ακόμα μπολσεβίκα, Ραχήλ;»
    «Όχι! Αλλά παλεύω πάντα για τους ανθρώπους, στήνουμε ένα κράτος εκεί κάτω!»
    «Δεν παλεύετε για τους ανθρώπους, Ραχήλ, παλεύετε για τους Εβραίους, δεν είναι το ίδιο. Οι Άραβες, οι φελάχοι που διώχνετε από τα σπίτια τους για να χτίσετε το κράτος σας, δεν είναι άνθρωποι; Να που θυμώσατε για τα καλά, μου θυμίζετε τώρα την άγρια τίγρη του Βερολίνου… Αλλά, εγώ δεν κατηγορώ την πράξη σας, την καταλαβαίνω. Σας δείχνω μονάχα τον ίσκιο που ρίχνετε πάνω στην πράξη για να την αγιοποιήσετε, για να μη σας πνίξει η σκληράδα της, για να μπορέσετε να τη φέρετε ως το τέρμα. Μόνο που…»
    «Μόνο που; Τι θέλετε να πείτε;»
    «Μόνο που δεν υπάρχει τέρμα»
    «Είστε μηδενιστής, Νικολάι Μιχαήλοβιτς!»
    «Μου το έχουν ξαναπεί. Αλλά μου αρέσει να το ακούω από εσάς και να σας βλέπω ξαναμμένη, να τρέμουν τα χείλια σας από το πείσμα και τα μάτια σας να πετάνε φλόγες…»
    «Αφήστε τα αυτά!»
    Τους πλησίασε ένας σερβιτόρος και υποκλίθηκε ελαφρά.
    «Μαντάμ, μεσιέ, θέλετε να σας ετοιμάσουμε κάτι;»
    Τον κοίταξαν ξαφνιασμένοι. Παρήγγειλαν τσάι. Η διακοπή τους οδήγησε ν’ αλλάξουν τη συζήτηση.
    «Θυμάστε, Νικολάι Μιχαήλοβιτς, τσάι ήπιαμε την πρώτη βραδιά που γνωριστήκαμε…»
    «Θυμάμαι. Ήταν εκεί, στο δωμάτιό σας και σας περίμεναν τρεις φίλες σας, δυο Εβραίες και μια Βιεννέζα. Ήπιαμε το τσάι καθισμένοι διπλοπόδι, στο πάτωμα… μιλήσαμε πολύ κι όταν αυτές σηκώθηκαν να φύγουν, εσείς μου γνέψατε να μείνω…»
    «Ήμουνα κιόλας ερωτευμένη, Νικολάι Μιχαήλοβιτς. Όσο κι αν με εξόργιζαν τα βουδιστικά σας κηρύγματα για την απάθεια… Σας είχα ερωτευτεί από την πρώτη στιγμή που σας είδα, σ’ εκείνη την έκθεση με τις αφρικάνικες μάσκες»
    «Κι όμως, δε διστάσατε να με παρατήσετε, εμένα που με κρατούσατε στην αγκαλιά σας και να φύγετε για τη Ρωσία, για χάρη ενός ίσκιου»
    «Μη λέτε ίσκιο την Επανάσταση! Κι αν θέλετε να ξέρετε, δεν έφυγα εγώ, εσείς είσαστε που δε με κρατήσατε! Έφυγα απελπισμένη, ούτε καν προσπαθήσατε να μου αλλάξετε γνώμη!»
    «Θα σας άλλαζα γνώμη και θα μένατε;»
    «Δεν ξέρω αν θα έμενα… Αλλά τι νόημα έχει; Η ουσία είναι ότι εσείς δεν κάνατε καμιά προσπάθεια, γιατί την ώρα που κρατούσατε εμένα στην αγκαλιά σας, στην ψυχή σας είχε μόνιμη κατοχή ο Βούδας, ο Χριστός, οι ίσκιοι που παλεύατε μαζί τους, κι ακόμα παλεύετε… Εσείς δε θέλατε μια πραγματική γυναίκα δίπλα σας, θέλατε μια νοσοκόμα να σας παρηγορεί επειδή οι πραγματικοί έρωτές σας έμεναν πάντα άπιαστοι… Κι αν θέλετε να ξέρετε, ναι, θα έμενα, χίλιες φορές θα έμενα, αν μου λέγατε μια λέξη!»
    Ο άντρας την κοίταξε τρυφερά και μίλησε σιγανά.
    «Είναι πολύ δύσκολη αυτή η λέξη… Φοβάται κανείς να την ξεστομίσει…»
    Η Ραχήλ σήκωσε τους ώμους, παραιτήθηκε, χωρίς άλλο θυμό. Τον ήξερε καλά και τον είχε αγαπήσει, πολύ περισσότερο απ’ όσο μπόρεσε αυτός να καταλάβει. Αλλά, αυτό που είπε στη συνέχεια ο άντρας την έκανε να πανιάσει.
    «Είναι το μεγάλο κρίμα της ζωής μου, Ραχήλ, που δεν την είπα αυτή τη λέξη… Έζησα τη ζωή μου με άλλες γυναίκες, αλλά εσάς, σας… σας αγαπούσα!»
    Καθώς τον κοίταζε, περήφανο και στητό όπως πάντα, αλλά τόσο αδύνατο και εύθραυστο, τόσο μέσα στα γηρατειά και την ανημπόρια, με τα στρογγυλά μαύρα κοκάλινα γυαλιά και το σκελετωμένο, όλο γωνίες πρόσωπο, την πάρεση αριστερά που παραμόρφωνε το στόμα του, το λαιμό που έπλεε στο γιακά του πουκάμισου, τα γεροντικά μαυράδια εδώ και κει και πάνω απ’ όλα τα κοκαλιάρικα χέρια του, με τα δάχτυλά του όλο ζάρες… Μονάχα το μυαλό του άστραφτε το ίδιο, όπως πάντα. Καθώς τον κοίταζε η Ραχήλ τον είδε για πρώτη φορά πραγματικά και τον είδε ακριβώς τη στιγμή που της έλεγε αυτό, που ήθελε να της έχει πει πριν μια ολόκληρη ζωή. Δε μπόρεσε να συγκρατήσει το ζεστό κύμα που ανάβλυσε από μέσα της και δάκρια κύλησαν απ’ τα μάτια της.
    «Κλαίτε;»
    «Όχι… Σας ευχαριστώ Νικολάι Μιχαήλοβιτς γι’ αυτό που είπατε… Ξέρω πως δεν ήταν καθόλου εύκολο για σας…»
    Ο άντρας χαμογέλασε και της έδωσε ευγενικά το μαντήλι του. Η Ραχήλ το πήρε, σκούπισε τα μάτια της.
    Ο σερβιτόρος τους έφερε το τσάι, με τα συνοδευτικά του. Ώσπου να τα αραδιάσει στο τραπεζάκι μπροστά τους, κατάφεραν και οι δύο να αυτοσυγκεντρωθούν και να ηρεμήσουν.
    «Θα ήθελα να σας αγκαλιάσω και να σας κρατήσω ώρα πολλή, Νικολάι Μιχαήλοβιτς… Αλλά δε γίνεται, είσαστε πια ίσκιος για μένα κι εγώ ίσκιος για σας… Μπορούνε, τάχα, οι ίσκιοι να αγκαλιάζονται;»
    «Μη πικραίνεστε έτσι, Ραχήλ. Δεν είμαστε ακόμα ίσκιοι, ζωντανοί είμαστε. Ίσκιος είναι ό,τι ζήσαμε στο Βερολίνο… Αλλά κι αυτά θα μείνουν, οι άνθρωποι θα τα διαβάζουν κάποτε και θα μιλάνε για σας και για μένα…»
    «Επειδή με βάλατε σ’ εκείνο το ποίημα; Αχ, δε με παρηγορεί αυτό, Νικολάι Μιχαήλοβιτς…»
    «Αυτό το ποίημα που λέτε θα ζήσει όσο υπάρχουν άνθρωποι στη γη, αλλά υπάρχει και κάτι άλλο. Τελειώνω τώρα το τελευταία μου μυθιστόρημα, την Αναφορά μου κι εκεί αφηγούμαι και τη δική μας ιστορία… Μόνο που δε σας ονομάζω Ραχήλ, αλλά Ίτκα…»
    «Ίτκα! Και τα διηγιέστε όλα όπως συνέβησαν;»
    «Ραχήλ, το ξέρετε πως είμαι παραμυθάς… Η ακρίβεια ενδιαφέρει περισσότερο τους φαρμακοτρίφτες, όταν ετοιμάζουν τις συνταγές στον πάγκο τους. Κι εδώ που τα λέμε, αν καθίσουμε τώρα οι δυο μας και αφηγηθούμε την ιστορία μας, μήπως δεν θα βγουν δυο διαφορετικές ιστορίες;»
    «Δεν ξέρω…»
    «Και κάτι ακόμα, είστε σίγουρη πως μετά από τόσα χρόνια και με όσα μεσολάβησαν στη ζωή σας, μπορείτε να με δείτε με τα μάτια που με βλέπατε τότε, χωρίς τα παραμορφωτικά γυαλιά που μας φόρεσαν τα βιώματα και τα παθήματά μας;»
    «Ναι, αλλά…»
    «Και κάτι άλλο. Είστε σίγουρη πως αν τα ξεπεράσουμε, αν τα ξεπεράσετε όλα αυτά, με βλέπατε στ’ αλήθεια τότε, θέλω να πω βλέπατε την αλήθεια μου; Ή βλέπατε αυτό που θέλατε να δείτε σε μένα, αυτό που είχατε ανάγκη να δείτε και όχι τον πραγματικό Νικολάι Μιχαήλοβιτς και πάντως όχι ολόκληρο τον Νικολάι Μιχαήλοβιτς, αλλά μονάχα ό,τι σας ενδιέφερε και σας συγκινούσε απ’ αυτόν…»
    «Ίσως έχετε δίκιο…»
    «Κι αν δεν έχετε φυλάξει μέσα σας όλο τον άνθρωπο, παρά ένα κομμάτι του, κι αν αυτό το κομμάτι το βλέπετε πίσω από την αχλή του τότε και του τώρα, πώς θα μπορούσατε ποτέ να αφηγηθείτε την αλήθεια του ρομάντζου μας, να βγάλετε από μπροστά σας ό,τι δεν έχει σημασία, τα επιφαινόμενα και να φτάσετε στην τόσο καλά κρυμμένη αλήθεια των πράξεων και των γεγονότων; Γιατί αυτό έχει αξία, όχι τα περιστατικά αυτά καθ’ εαυτά!»
    «Εσείς, Νικολάι Μιχαήλοβιτς… μπορέσατε να το κάνετε για μένα, στο βιβλίο που ετοιμάζετε;»
    Ο κουρασμένος άντρας χαμογέλασε πάλι, ρούφηξε σιγαλά την τελευταία γουλιά από το φλιτζάνι και σήκωσε το βλέμμα του ίσα στο δικό της.
    «Η Τέχνη μου είναι ένα σύμπαν αυτεξούσιο… Παίρνει τα υλικά της από τον κόσμο που συμβατικά τον λέμε πραγματικό και τα δημιουργεί εξ αρχής, τα ξαναπλάθει με θεϊκή ελευθερία, πασχίζοντας να αποδώσει το μύχιο νόημά τους… Σας το λέω θετικά, κανένας δε θα μπορέσει ποτέ να διαβάσει διαφορετικά αυτά που γράφω για την Ίτκα, παρά μονάχα αυθαιρετώντας. Ούτε καν εγώ ο ίδιος…»
    «Με άλλα λόγια…»
    «Με άλλα λόγια περάσατε κιόλας στο χώρο του μύθου, αγαπημένη μου Ραχήλ. Και θα ζήσετε για πάντα ως μυθική γυναίκα, που την ερωτεύτηκε ο ήρωας μου, που είναι και δεν είναι εγώ, ο τάχα πραγματικός Νικολάι Μιχαήλοβιτς»
    Η Ραχήλ σήκωσε το κορμί της, τέντωσε πίσω το κεφάλι της, έκλεισε τα μάτια. Στοχαζόταν όσα είχε ακούσει. Μετά από μια σύντομη σιωπή, επέστρεψε.
    «Γεράσατε, Νικολάι Μιχαήλοβιτς, αλλά μένετε πάντα ίδιος και απαράλλαχτος… Δεν ξέρω τι να σας απαντήσω, βλέπουμε πάντοτε τη ζωή εντελώς διαφορετικά, όπως συνέβαινε και στο Βερολίνο… Αλλά τώρα πια δε μπορώ να σας πάω κόντρα, έχετε κερδίσει με το σπαθί σας, θέλω να πω με την Τέχνη σας, το προνόμιο να δίνετε στους ίσκιους το σχήμα που σας αρέσει. Εμένα η σκέψη μου είναι κάτω, στη γη μας, στα κιμπούτς που στήνουμε, στα παιδιά μας που τα πηγαίνουν στο σχολείο οι πατεράδες τους με τα αυτόματα στα χέρια… Είμαστε μακριά, όσο μακριά είναι η γη από τον ουρανό! Δεν καταλαβαίνω γιατί σας αγάπησα τότε και γιατί σας αγαπάω ακόμα…»
    «Ίσως επειδή σεργιανίζω πάντα στους ανέμους, Ραχήλ, κι εσείς, παθιασμένη της πράξης, και τότε που κάνατε την Επανάσταση και τώρα που χτίζετε το νέο Ισραήλ, έχετε μια ψυχή που μπαίνει στο ζυγό με ελεύθερη βούληση, αλλά λαχταράει η καημένη το ελεύθερο σεργιάνι στους ανέμους. Στο κάτω της γραφής, η γη και ο ουρανός δε απέχουν παρά ένα βλέμμα…»
    «Κι εσείς…»
    «Καταλαβαίνω τι θέλετε να πείτε… Τι νόημα έχει να σας απαντήσω; Αυτή είναι η τελευταία μας συνάντηση, είχα κατασταλάξει στο ποτέ πια, ξαναγυρίζω σ’ αυτό… Αλλά, η καρδιά μου χτυπάει δυνατά καθώς σας νοιώθω δίπλα μου, εσείς ήσαστε ο μεγάλος έρωτας της ζωής μου, ο έρωτας που μια φορά τυχαίνει στον άνθρωπο»
    Η Ραχήλ άπλωσε το χέρι της και άγγιξε το δικό του.
    «Δεν είναι κρίμα;»
    «Μα τι λέτε; Σκεφτείτε, θα προτιμούσατε μήπως να μη συναντηθούμε ποτέ;»
    «Έχετε δίκιο, Νικολάι Μιχαήλοβιτς…»
    Η Ραχήλ τράβηξε το χέρι της και είπε χαμογελώντας:
    «Μου επιτρέπετε να κρατήσω το μαντίλι σας; Αν δακρύσω ξανά στη θύμησή σας, θα ήθελα να το έχω…»
    Ο άντρας έγνεψε. Εκείνη την ώρα, μια ζωηρή παρέα, με μια εντυπωσιακή μελαχρινή γυναίκα ανάμεσά τους, ερχόταν προς το μέρος τους. Ο Νικολάι Μιχαήλοβιτς σηκώθηκε, η Ραχήλ έκανε το ίδιο. Η γυναίκα προχώρησε πιο γρήγορα από τους άλλους, έτρεξε κοντά του.

    «Κυρία Μερκούρη!»

    Η Μελίνα άνοιξε διάπλατα τα χέρια της και φώναξε ενθουσιασμένη, στα ελληνικά «κύριε Καζαντζάκη, επιτέλους συναντιόμαστε!», καθώς τον αγκάλιαζε και τον φιλούσε.

    Η συνάντηση της Ραχήλ με τον Νικολάι Μιχαήλοβιτς είχε τελειώσει.

    Η φωτογραφία είναι από την πρεμιέρα της ταινίας Celui qui doit mourir, δηλαδή Αυτός που πρέπει να πεθάνει, στο φεστιβάλ των Καννών, τον Μάιο του 1957. Στην Ελλάδα προβλήθηκε με τον τίτλο του βιβλίου, στο οποίο βασίστηκε το σενάριο: Ο Χριστός ξανασταυρώνεται. Εκτός από τον Καζαντζάκη και τη Μελίνα, διακρίνονται η Ελένη Σαμίου και ο Ζυλ Ντασσέν. Η Ραχήλ στεκόταν λίγα βήματα πιο πίσω, κρατώντας ένα άσπρο μαντίλι στο χέρι.

    Ο Νίκος Καζαντζάκης έζησε λίγους μήνες ακόμα, έφυγε στις 26 Οκτωβρίου 1957, στο Φράιμπουργκ της Γερμανίας. Η ποιήτρια Ραχήλ Λιπστάιν – Μινκ, γεννημένη στην Πολωνία στα 1899, πέθανε τον Ιούνιο του 1978, στη Zor’ah του Ισραήλ. Η «τελευταία συνάντηση» των δυο τους, στη πρεμιέρα των Καννών, είναι εντελώς φανταστική, αφού στην πραγματικότητα οι δυο εραστές του 1922 είχαν αποκαταστήσει την επαφή τους από το 1949, ίσως και νωρίτερα. Εξίσου αυθαίρετη είναι η σκιαγράφηση της Ραχήλ, για την οποία το διαδίκτυο δε μπόρεσε να με πληροφορήσει πολλά πράγματα, πέρα από τους τίτλους μερικών βιβλίων της και τις ακριβείς ημερομηνίες γέννησης και θανάτου.

    ΕΠΙΜΕΤΡΟ

    Στο κραταιό Αιγυπτιακό βασίλειο των Θηβών επικρατεί πείνα και εξαθλίωση. Οι πεινασμένοι ξεσηκώνονται, αλλά δεν ξέρουν τι ακριβώς να κάνουν. Ώσπου συναντούν τη Ράλα, που τους οδηγεί στην Επανάσταση.
    Κι ως έτρεμαν και κλωθογύριζαν το κατά που να πάρουν,
    θωρούν κοπέλα με λυτά μαλλιά να δρασκελάει τον άμμο
    και να χτυπάει το τούμπανο βαριά, με το κεφάλι ολόρθο.
    Η νέα γυναίκα μπαίνει επικεφαλής του στρατού των πεινασμένων και τον οδηγεί την εισβολή στο κάστρο των ιερέων – αρχόντων, όπου οι επαναστάτες συντρίβονται. Όσο για τη Ράλα…
    Σαλέψαν οι φρουροί, και ζωντανή λακούν να την αρπάξουν
    Ξεσκίζαν πια την άσπρη μπόλια της, στρουφώναν τα μαλλιά της,
    Δέναν πιστάγκωνα τα χέρια της με τα λουριά τους, σύντας
    Φρουμάζοντας στη μέση της αυλής ορθώθηκε ο Δυσσέας.
    Ο Δυσσέας δεν ήθελε ν’ ανακατευτεί, αλλά τον παρακίνησε πιεστικά το μέσα του δαιμόνιο, ο Θεός του. Το αποτέλεσμα της άνισης συμπλοκής είναι αναπόφευκτο:
    Ξάφνου κραυγή ξεσκίζει το σφιχτό βραχνό λαιμό της Ράλας’
    Κυλίστη ο ξένος δίπλα της, κι ορθό στο πανωκαύκαλό του
    Βαθιά παραχωμένο προύτζινο στραφτάλιζε ξιφάρι.

    Οι φρουροί μεταφέρουν δεμένους τον τραυματισμένο Δυσσέα και τη Ράλα, στην υπόγεια φυλακή των ανακτόρων, όπου βρίσκονται κιόλας οι ηγέτες της Επανάστασης. Οι φυλακισμένοι επαναστάτες και ξεχωριστά η Ράλα φροντίζουν τον βαριά πληγωμένο Δυσσέα, ο οποίος εφτά μερόνυχτα αργότερα συνέρχεται, με το όνειρο της Ιθάκης και της Πηνελόπης.
    Οι τρεις φυλακισμένοι επαναστάτες στο βασιλικό μπουντρούμι της Αραπιάς είναι ο Λένιν (Νείλος), ο Τρότσκι (Γέρακας) και ο Στάλιν (Μπούρμπουλας). Μετά από έντονες εσωτερικές αντιγνωμίες για την… ταξική συνείδηση του απρόσμενου συντρόφου, τις οποίες γεφυρώνει πολιτικότατα, ο Νείλος, προτείνουν στον Δυσσέα να ενωθεί μαζί τους στον αγώνα τους.
    Ο Νείλος αναλύει την πολιτική κατάσταση στο Δυσσέα: επανάσταση στο εσωτερικό, πόλεμος με ξένους εισβολείς – ιδανική συγκυρία!

    Την άλλη μέρα ο Νείλος σμουλωχτά του εφτάψυχου μιλούσε-
    συντρόφοι μερμηγκιές στα σκοτεινά μέσα της γης δουλεύουν,
    και πέρα απ’ τους γιαλούς ξεκίνησαν καράβια αρματωμένα…
    Ο Δυσσέας δεν ενθουσιάζεται.
    Αχ, πάντα αδόκητες αεροκορφές πετάει η ψυχή του ανθρώπου…
    …αλλά επιβεβαιώνει τη συμμετοχή του, με τους δικούς του όρους, τους οποίους επεξεργάζεται, πριν απαντήσει, ενώ η Ράλα εύχεται:
    «Αχ, Θέ μου, να ‘ταν να ‘λεγε το ναι, μη φύγει από κοντά μου!»
    Μια μέρα, ο νεαρός βασιλιάς, ποιητής και αλαφροΐσκιωτος, ζητάει να φέρουν μπροστά του το ζευγάρι, το Δυσσέα και τη Ράλα. Μόλις την αντικρίζει, λέει:
    Καλώς τη μαυρομάτα, ανοίξετε τα ρόδα να περάσει!
    Χείλια χοντρά και μάτι κάρβουνο και μύτη γερακάτη
    και γύφτισσα αλανιάρισσα καρδιά, σπορά καταραμένη,
    που μόλεψε παππού προσπάππου μου τ’ άγια τα χώματά μου!
    Έτσι μαθαίνουμε κι εμείς ότι η Ράλα είναι Εβραία. Εντέλει, ο βασιλιάς τους αφήνει ελεύθερους, οι Δωριείς έρχονται, οι τρεις φυλακισμένοι αρχηγοί δραπετεύουν, η επανάσταση ξεσπάει και συντρίβεται. Η Ράλα βρίσκεται σε αδιέξοδο (δραματουργικά ξεκρέμαστο, εδώ που τα λέμε…) γιατί ο έρωτας για το Δυσσέα της ξυπνάει την, τάχα, ασύμβατη φύση της γυναίκας με την επανάσταση.
    Μα ως μανταλώθη μοναχή στο ρημαδιό της πάλε η Ράλα,
    (…)
    περνάει διπλήν αμπάρα, κι αρχινάει τη χαραυγίτσα αγάλια
    σα λείψανο το απάρθενο κορμί μες την αυλή να λούγει’
    και βρύσες τρέχαν τα ματάκια της βουβά στα μάγουλά της.
    Στην επόμενη ραψωδία, τη Λ, γράφεται το τέλος, καθώς η απελπισμένη και χαμένη Ράλα ποδοπατιέται από ένα ασκέρι επαναστατών:
    Λάμψαν σαν αστραπή στον κουρνιαχτό τα δυο μικρά της στήθη
    τ’ αλαφομάτια της τα χνουδωτά σαλέψαν με τρομάρα
    μες τα πυκνά αλογίσια χάμουρα και στα χαλκά σκουτάρια –
    και ξάφνου εχάθη το χλωμό κορμί στο αλογοποδοβόλι.
    …αλλά όχι ακριβώς, γιατί η Ράλα εμφανίζεται και πάλι στην τελευταία ραψωδία. Πεθαίνοντας ο Δυσσέας καλεί τους φίλους, τους συντρόφους και τις γυναίκες της ζωής του, που «ανασταίνονται» και σπεύδουν κοντά του. Τότε της δίνεται η ευκαιρία να αναστοχαστεί το δρόμο που πήρε – και να τον απορρίψει ολότελα!
    (…) έχετε γεια, χωριάτες κι αργατιά, καινούρια παίρνω στράτα,
    άντρας δεν είμαι εγώ να νοιάζουμαι για το καλό του κόσμου,
    γυναίκα εγώ στη γης γεννήθηκα κι αγάπη ΄ναι η χρεή μου…»
    Ξεκινάει, λοιπόν η Ράλα, για το νεκροκάραβο του Δυσσέα, αλλά ο Καζαντζάκης της δίνει μιαν ακόμα, πολύ σημαντική, σκηνή. Καθώς πορεύεται, έρχεται κοντά της για συντροφιά ο νιός ψαράς που τα δίχτυα του στον ώμο εκράταε ακόμα, δηλαδή ο Χριστός. Η Ράλα στην αρχή τον αποφεύγει, καθώς δεν του έχει καμιάν εκτίμηση:
    ήρθε και τούτος ο μωρόπιστος με τ’ άσαρκα αγαθά του
    Ο νιός ψαράς, όμως, επιμένει να πορευτούν μαζί – και, φυσικά, αρχίζει να μιλάει και να λέει τα δικά του. Η Ράλα τον αποπαίρνει και τον τρέπει σε άτακτη φυγή.
    Η Ράλα πρόγκηξε περγελαχτά το νιό το μαραζάρη:
    (…) «Σύρε στον ουρανό σου να χαθείς και παρθενιές δε θέλω,
    το άσπρο κρινάνθι σου μ’ αναγουλιάει κι η γλύκα σου με γκώνει’
    εγώ στα χέρια μου τα δυο κρατώ το στήθος μου και πάω!»

    ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ

    Η πραγματική Ράλα, η Ραχήλ Λιπστάιν, δεν ξέχασε ποτέ τον Νικολάι Μιχαήλοβιτς. Στα 1961, έγραφε σε μια κάρτα με πίνακα του Franz Marc: “πιστεύω πως ζείτε δυνατά σε μένα Νίκο… Δεν είστε για μένα νεκρός. Μόνο ο θάνατός μου θα κάνει το βήμα σας να μην ακούεται για μένα.
    Ράλα”

  • Εμείς δημιουργήσαμε τους Ινφλουεσερς της σαπίλας

    Εμείς δημιουργήσαμε τους Ινφλουεσερς της σαπίλας

    αγαπητοί φίλοι δυστυχώς το λάθος είναι δικό σας…

    εσείς επιλέξατε να κάνετε ινφλουενσερς και διάσημους, αυτούς.
    ………………………………………..
    εσείς έχετε επιλέξει να ακολουθείτε στο ινστα τον καθένα απ αυτούς και να τους δίνετε έτσι αγοραστική άξια.
    ………………………………………..
    πάνω στο φολοου που τους κάνανε, πατάνε, για να διαπραγματευτούν τα οικονομικά τους
    και να πλουτίζουν απ το φολοου σας
    ………………………………………..
    ένα εκατομμύριο φολοουερς ο ένας,
    800 χιλιάδες η άλλη,
    αυτοδημιούργητος ο τρίτος….
    ………………………………………..
    και πλουτίζουν εις βάρος σας και προάγουν κι απο πάνω τα χειρότερα πρότυπα
    ………………………………………..
    όλοι πρέπει να είναι σα μοντέλα.
    και τα μαλλιά τους
    και το πρόσωπο τους
    και το σώμα τους
    και όσοι δεν είναι θα πρέπει,
    οι ίδιοι να ντρέπονται και όλοι οι άλλοι να τους χλευάζουν…
    ………………………………………..
    η γυναίκα θα πρέπει να ανέχεται και να γελάει με σεξιστικά αστεία
    και οτι
    το μόνο που μετράει για αυτές θα πρέπει να είναι η εξωτερική εμφάνιση για να ικανοποιούν αυτά τα γελοία πρότυπα
    ………………………………………..
    αλήθεια σε όλα αυτά το πνεύμα που πήγε;
    οι αρχές,
    τα ιδανικά,
    ο νους,
    η σκέψη,
    η έμπνευση,
    οι ιδέες,
    η κουλτούρα, που πήγαν;;;;
    ………………………………………..
    αυτή την κανονικότητα της ιδιωτικής τηλεόρασης των ναιντις, του μιλενιουμ και των σοσιαλ, την επιβραβεύσατε….
    τους δώσατε δύναμη με το φολοου που τους κάνατε
    ………………………………………..
    η σαπίλα που διαπιστώνετε συνεχώς γύρω σας καθημερινά έχει και εκεί τις ρίζες της φίλοι μου
    ………………………………………..
    όταν ως κοινωνία ξεπεράσουμε αυτά τα άθλια πρότυπα τότε ως δια μαγείας θα έχουν λυθεί πολλά απ τα θέματα που μας ταλανίζουν καθημερινά
    σεξισμός,
    ρατσισμός,
    ομοφοβία